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陳明忠的“革命大學(xué)”，也為斷裂的歷史續上了“血脈”。
臺灣在白色恐怖下戒嚴38年，基本上，所有關(guān)于日據時(shí)代的社會(huì )運動(dòng)、農民運動(dòng)、文化運動(dòng)，都已經(jīng)失去真貌，特別是1920年代是全世界左翼運動(dòng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，那些精彩的歷史，幾被清洗一空。甚至只要與社會(huì )運動(dòng)有關(guān)的歷史，都從課本、圖書(shū)館、出版品、新聞報道、研究主題中，被徹底清除了。
1980年代初，我開(kāi)始研究日據時(shí)代歷史時(shí)，除了日據下的舊報紙與舊雜志中有斷簡(jiǎn)殘篇的文字，幾乎找不到有關(guān)社會(huì )運動(dòng)的記載。
臺灣的反共恐共無(wú)所不在。即使2000年之后，臺灣史成為顯學(xué)，但那只是非關(guān)左翼的歷史，一旦與社會(huì )主義拉上關(guān)系，就變得敏感而噤聲。
2003年，我在制作記錄片《還原“二二八”》的時(shí)候，最大的困難即是無(wú)法找到真實(shí)的故事。唯有陳明忠和林書(shū)揚先生，坦率地出面受訪(fǎng)，并協(xié)助安排后來(lái)的采訪(fǎng)。他們仿佛是一部活的字典，人性的字典，歷史的鮮活見(jiàn)證。從光復初期到“二二八”，從白色恐怖到黨外運動(dòng)，他們用生命見(jiàn)證了真實(shí)如初、人性如實(shí)、溫暖而情義的世界。
因此陳明忠有一個(gè)最特別的意義在于：延續了臺灣被中斷、被抹滅、被消除了的左翼史。有這左半部歷史，臺灣史才算完整起來(lái)。
而那一段歷史，與政治宣傳都不同的是，它充滿(mǎn)人性與溫度。像謝雪紅在霧社邀請賽德克族人參加“二二八”反抗軍，霧社鄉長(cháng)反對時(shí)只說(shuō)，我們“霧社事件”時(shí)死了大半，高砂義勇隊又死去大半，現在好不容易有了下一代孩子，就不要再參加了。
這是陳明忠后來(lái)去霧社工作，想為地下黨組織賽德克人時(shí)，才知道的事。而在地下黨的計劃里，霧社若組織好，北有角板山，南有阿里山，中有霧社，整個(gè)中央山脈合為一體，就是臺灣紅色游擊戰的延安。
由于簡(jiǎn)吉負責山地委員會(huì )，地域遍及桃園角板山、臺中霧社竹山一帶、嘉義阿里山，原住民涉及白色恐怖案件的人數，就比例上來(lái)講，算是非常之高。但了解內情的陳明忠說(shuō)，山地委員會(huì )的組織絕對不止此數，許多人——包括“霧社事件”中花岡二郎的妻子高永清——都曾加入地下黨，但簡(jiǎn)吉與農組的人都未供出，盡量保護了他們。
若非陳明忠說(shuō)出來(lái)，這么隱秘的歷史亦將淹沒(méi)了。這也成為我后來(lái)寫(xiě)作簡(jiǎn)吉傳的重要來(lái)源。
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1950年陳明忠入獄，被判刑十年。出獄后，他不改其志，一邊做生意，一邊與黨外人士黃順興、康寧祥、余登發(fā)等人時(shí)相往來(lái)，出錢(qián)出力，贊助黨外運動(dòng)。1976年，因黃順興女兒黃妮娜赴大陸訪(fǎng)問(wèn)，見(jiàn)到過(guò)楊斯德等中共高干，回臺被逮捕后，被問(wèn)及她受到誰(shuí)的影響最深時(shí)，供出陳明忠，他二度被捕。
1981年8月8日父親節，陳明忠家人到綠島探視
這次受盡各種最殘酷的刑求。有人說(shuō)，刑求逼供有四個(gè)階段，能通過(guò)第一階段的人很少。到第二階段，就全部供了，連他逼你承認去偷了古井，你也會(huì )認。到了第三階段，己經(jīng)無(wú)人能擋了。而陳明忠卻通過(guò)了第四階段，不僅未供出其他人，也保護了許多黨外人士。
所以刑求他的人問(wèn)他：“你到底練了什么武功，能抵得住？”陳明忠回答：“決定求死，就不再害怕了。”
這一場(chǎng)大刑求，在他身上烙下各種傷痕。腳部因老虎凳而受傷，背部中樞神經(jīng)受損。后來(lái)是在海外保釣運動(dòng)人士與國際特赦組織的奔走救援下，才得以免于一死。所以他一生都笑稱(chēng)自己是“最后一個(gè)政治死刑犯”。
陳明忠一生信念未曾改變。出獄后經(jīng)商有成，幫朋友不遺余力。他二度入獄前一天，才把籌辦黨外雜志《夏潮》的經(jīng)費交給陳映真，被捕后，即使被打得死去活來(lái)，也未曾供出陳映真和其他黨外朋友。1987年，經(jīng)蔣經(jīng)國秘書(shū)馬英九的幫助，他得以保外就醫。其后數十年，他參與籌組“夏潮聯(lián)誼會(huì )”、“政治受難者互助會(huì )”、“中國統一聯(lián)盟”、“勞動(dòng)黨”等團體。
一九九七年陳明忠夫婦宴邀剛卸任“法務(wù)部長(cháng)”回政治大學(xué)任教的馬英九，感謝他當年協(xié)助安排保外就醫。
2005年2月27日，為了改變國民黨對“二二八事件“的認知與禁忌，他受邀赴國民黨中央黨部演講，還送給當時(shí)黨主席連戰一把象征“和解之鑰”的鑰匙，希望他開(kāi)啟兩岸和平。這為后來(lái)連戰的大陸之行打開(kāi)先聲。
陳明忠一生帶著(zhù)理想主義色彩，致力于兩岸和平統一的志業(yè)，像一個(gè)古典的人格者，正直敢為，英雄無(wú)畏，為公理說(shuō)話(huà)，為歷史見(jiàn)證。
在深秋時(shí)節，他的辭世，讓人不禁想起這幾年相繼辭世的蘇慶黎、陳映真、王津平等，從某一種意義上來(lái)說(shuō)，那種帶著(zhù)理想主義的典范人物，正在走入歷史。而新的一代，將要如何從這歷史映照里，看向未來(lái)呢？
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