在林書(shū)揚86年的人生中，有34年又7個(gè)月的時(shí)間是在牢獄度過(guò)，他是臺灣坐牢時(shí)間最久的“政治犯”，傾盡一生，為祖國統一和社會(huì )主義理想而奮斗。
林書(shū)揚是臺灣中國統一聯(lián)盟原主席、勞動(dòng)黨榮譽(yù)主席，也是臺灣愛(ài)國統一陣營(yíng)的杰出領(lǐng)袖和理論家。他1926年出生于臺灣，2012年在北京病逝。今年是林書(shū)揚逝世十周年，時(shí)至今日，仍有無(wú)數人懷念他，“林書(shū)揚是一位冷靜睿智的思想家，一位積極的社會(huì )活動(dòng)家、一位勇敢無(wú)畏的斗士，一位愛(ài)國愛(ài)鄉的臺灣郎，一位不知疲倦奔走于兩岸的統派領(lǐng)袖人物。”
12月19日，“第三屆林書(shū)揚文論與實(shí)踐研討會(huì )”在上海召開(kāi)。來(lái)自海峽兩岸的百余位知名人士、專(zhuān)家學(xué)者、青年學(xué)子，通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下相結合的方式出席會(huì )議，深入探討林書(shū)揚的生平和思想，弘揚臺灣同胞的愛(ài)國主義精神。
“第三屆林書(shū)揚文論與實(shí)踐研討會(huì )”在上海召開(kāi)。本文圖片均由活動(dòng)主辦方提供
反“獨”促統
“林老（林書(shū)揚）的一生承先啟后、繼承發(fā)揚了臺灣人民愛(ài)國左翼思想，他是臺灣統左派的催生者、開(kāi)創(chuàng )者和領(lǐng)導者，也是我們‘統左綱領(lǐng)’的創(chuàng )始者和理論指導者。”臺灣勞動(dòng)黨主席吳榮元在研討會(huì )上說(shuō)，“今天我們來(lái)談林老，總結起來(lái)就是‘四個(gè)一’，這代表了他一生信守的理想信念。”
臺灣勞動(dòng)黨主席吳榮元出席研討會(huì )并作主旨演講。
林書(shū)揚的“四個(gè)一”論斷被視為臺灣統左派定向把舵：即“一個(gè)祖國、一個(gè)全局、一個(gè)路線(xiàn)、一個(gè)使命”。具體來(lái)講，一個(gè)祖國，就是“海峽兩岸同屬一個(gè)中國”，“臺灣是中國的一部分”；“一個(gè)全局”，就是臺灣只能是兩岸關(guān)系全局的局部，局部要服從大局；“一條路線(xiàn)”是說(shuō)按中國的國情與世情，中國只能走中國特色社會(huì )主義道路；“一個(gè)使命”就是推動(dòng)國家的完全統一，通過(guò)國家統一以完成整個(gè)中華民族的解放運動(dòng)。
林書(shū)揚赤誠的愛(ài)國情感源于家族環(huán)境的熏陶。1926年，他出生于臺灣省臺南縣麻豆鎮一個(gè)愛(ài)國進(jìn)步的家庭，自幼痛恨日本對臺灣的殖民統治，痛恨日本軍國主義發(fā)動(dòng)的侵華戰爭。在臺灣光復前后，他參加了進(jìn)步青年組織“還中會(huì )”，向島內同胞宣傳祖國大陸的民情政情，為臺灣順利回歸祖國懷抱積極工作。
青少年時(shí)代，林書(shū)揚就接觸進(jìn)步思想，向往社會(huì )公平正義，中學(xué)期間即閱讀大量馬克思主義著(zhù)作，并組織讀書(shū)會(huì )匯集志同道合者。無(wú)論是面對日本殖民者的殘酷壓榨，還是面對臺灣當局的專(zhuān)制獨裁，他都堅定站在勞動(dòng)人民和被壓迫階級的立場(chǎng)上，積極從事民眾教育和動(dòng)員工作。
1947年“二·二八事件”發(fā)生后，林書(shū)揚被國民黨當局認定參與幕后指揮工作，列入了“黑名單”。1950年5月，國民黨當局以“通共匪諜罪”逮捕了林書(shū)揚，判處無(wú)期徒刑。自此他開(kāi)始長(cháng)達34年又7個(gè)月的牢獄生涯，成為臺灣坐牢時(shí)間最久的“政治犯”。
“縱然長(cháng)夜逡巡，也要留住晨曦的光與熱！日日、月月、年年，讓軀體老去，卻要挽住當年邁開(kāi)第一步時(shí)的心悸。”林書(shū)揚在《回首海天相接處——悼“綠島甘地”黃榮雄同學(xué)》中寫(xiě)道。
在獄中，他團結難友與國民黨監獄當局堅決斗爭，與獄中的“臺獨”勢力針?shù)h相對。尤其是在極其艱苦復雜的環(huán)境中，他克服常人難以想象的困難，學(xué)習馬列主義和毛澤東思想，思索臺灣人民解放的道路，形成了具有原創(chuàng )性的祖國統一理論和社會(huì )進(jìn)步主張。
1984年12月17日，林書(shū)揚出獄。被捕時(shí)他24歲，還是一位朝氣蓬勃的年輕人，重見(jiàn)天日那一年58歲，已近花甲之年。他在《林書(shū)揚文集》中寫(xiě)下：我生長(cháng)在舊殖民地的臺灣社會(huì )，經(jīng)歷了太平洋戰爭、臺灣光復、中國內戰，我的青、壯年時(shí)期的三十四年全部在政治監牢中度過(guò)。回到臺灣社會(huì )后，我發(fā)現這是一個(gè)掛著(zhù)“中華民國”名號的新殖民地。
出獄后，林書(shū)揚立即投入祖國統一事業(yè)，成為島內愛(ài)國統一陣營(yíng)的重要領(lǐng)袖。長(cháng)期以來(lái)，他致力于島內愛(ài)國統一陣營(yíng)的組織動(dòng)員，1986年發(fā)起成立臺灣地區政治受難人互助會(huì )，長(cháng)期擔任總會(huì )長(cháng)；1988年參加臺灣中國統一聯(lián)盟籌備工作，擔任執委，后任主席；1989年參與創(chuàng )建勞動(dòng)黨，歷任副主席、榮譽(yù)主席。此外，他還擔任過(guò)勞動(dòng)人權協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)等職務(wù)。
數十年筆耕不輟，他撰著(zhù)了《林書(shū)揚文集》四卷，百余萬(wàn)字，發(fā)表了近千篇文章，通過(guò)歷史唯物主義與科學(xué)社會(huì )主義，精辟分析了臺灣社會(huì )內外矛盾和演進(jìn)規律，深刻揭批了“臺獨”謬論的欺騙與危害，描繪了兩岸統一的路徑和遠景，為島內祖國統一運動(dòng)提供了有力的思想理論武器。
長(cháng)期以來(lái)，他致力于反“獨”促統運動(dòng)的深入推進(jìn)，堅持站在島內反“獨”斗爭第一線(xiàn)，關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮獨特作用，組織領(lǐng)導一系列反“臺獨”大型群眾運動(dòng)，同時(shí)著(zhù)力推動(dòng)兩岸同胞的交流融合，多次親自率團來(lái)大陸參訪(fǎng)，增進(jìn)臺灣同胞的國家和民族認同。
多位參與研討會(huì )的兩岸人士評價(jià)：林書(shū)揚對國家和人民忠貞不渝，對祖國統一大業(yè)充滿(mǎn)信心，對增進(jìn)同胞福祉鞠躬盡瘁。他追求真理，革命信仰堅定，飽經(jīng)磨難而志向不改，把畢生的精力獻給了祖國統一和民族復興的偉大事業(yè)，獻給了改造世界讓全人類(lèi)解放的光榮事業(yè)。林書(shū)揚的一生，是愛(ài)國的一生，革命的一生，戰斗的一生，奉獻的一生。
愛(ài)國統一力量堅定前行
“這次，我們在上海紀念林書(shū)揚先生逝世十周年，大家都會(huì )有同感，感佩林先生 一生在極其困厄的情況下，能堅守信念，矢志不移。在長(cháng)期牢獄之災后，林先生仍然義無(wú)反顧地投身于祖國統一的大業(yè)。”清華大學(xué)物理系教授、臺盟中央委員會(huì )前副主席吳國禎表示，林書(shū)揚所遺留下來(lái)豐富的著(zhù)作所閃爍出來(lái)的思想，是臺灣熱愛(ài)鄉土、熱愛(ài)祖國的人們的寶貴精神財富。
前人未竟的事業(yè)，是后人接力奮進(jìn)的方向。感悟前人精神，也是為了更好解決當下的困境。
近來(lái)，人們熱衷議及“一國兩制的臺灣方案”和“兩岸的融合”。吳國禎認為，這自然是從長(cháng)計議的思考。然而，要推動(dòng)兩岸關(guān)系的進(jìn)展，“結束兩岸敵對狀態(tài)”是必須要解決的重要一步。在以美國為首的外國勢力積極意圖插手臺灣問(wèn)題的今天，“結束兩岸敵對狀態(tài)”是必須把握和高舉的旗幟。
臺灣勞動(dòng)人權協(xié)會(huì )總干事王武郎也提及，今年，佩洛西竄臺，煽動(dòng)勾連“臺獨”分裂勢力，挑起臺海地區緊張，引發(fā)祖國大陸為捍衛國家的領(lǐng)土主權完整，通過(guò)軍事演習和發(fā)表涉臺白皮書(shū)，堅決進(jìn)行反干涉、反分裂的斗爭。
