“面對全世界學(xué)習中文的潮流，今天當局的教育政策居然無(wú)知、無(wú)情地自斷文化經(jīng)脈”“‘去中國化’課綱十惡不赦、貽害終身，而且一定遺臭萬(wàn)年”……
最近，臺灣名校北一女的語(yǔ)文教師區桂芝痛斥臺灣現行課綱“去中國化”的視頻引爆輿論，點(diǎn)燃了島內民眾對現行課綱壓抑已久的不滿(mǎn)和怒火。
島內媒體報道截圖
當前，臺灣中小學(xué)教科書(shū)的編寫(xiě)實(shí)行“一綱多本”政策，由教育部門(mén)制定課程綱要，各個(gè)出版社根據課綱編寫(xiě)教材，然后由學(xué)校選定教材開(kāi)展教學(xué)。課綱是教材的“指揮棒”，若是指向歪門(mén)邪道，對一代又一代臺灣青少年可謂貽害無(wú)窮。
教育是百年樹(shù)人大業(yè)，臺灣中時(shí)新聞網(wǎng)刊文指出，如今“獨派”思潮將中華文化棄如敝屣，不僅是斷文化的根，更可能毀了臺灣的下一代。
正如區老師所質(zhì)問(wèn)的，“孩子們未來(lái)的競爭力在哪里？我們的民族尊嚴在哪里？文化自信又在哪里？”臺灣社會(huì )也在集體反思，民進(jìn)黨的“臺獨”課綱將讓臺灣民眾成為無(wú)根浮萍。
“獨”課綱抹掉中華歷史文化印記
這份廣受臺灣民眾質(zhì)疑的課綱由民進(jìn)黨當局主導制定，2019年9月正式實(shí)行，因其在語(yǔ)文、歷史等學(xué)科大搞“去中國化”，被島內輿論稱(chēng)為“臺獨”課綱。
譚主注意到，在語(yǔ)文課綱中，令眾多臺灣教師和學(xué)者痛心疾首的是，大量代表中華文化記憶和語(yǔ)言深層底蘊的文言文被刪除。據島內媒體報道，語(yǔ)文課綱大幅壓縮中華文化教材與經(jīng)典選文，把原有的30篇推薦古文減少到15篇，文言文占比從45%—65%降為35%—45%。被刪除的古文包括顧炎武的《廉恥》、王羲之的《蘭亭集序》、魏征的《諫太宗十思疏》、柳宗元的《始得西山宴游記》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等經(jīng)典名篇。
在歷史課綱中，“臺灣自古以來(lái)就是中國一部分”的歷史事實(shí)更是被“去中國化”的“同心圓臺獨史觀(guān)”取而代之。島內媒體強調，現行的歷史課綱不僅把臺灣史從中國史中剝離出來(lái)，還進(jìn)一步以東亞史取代中國史，通過(guò)“臺灣-東亞-世界”的敘事結構，將中國史等同為“外國史”。
此外，這份課綱還“碎片化”處理中國史，盡可能減少中國史篇幅，讓其虛無(wú)化。臺灣中華語(yǔ)文教育促進(jìn)協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)段心儀說(shuō)，初中歷史只用一個(gè)單元來(lái)介紹商周到隋唐宋元約3000年歷史的內容，只用一個(gè)單元就介紹完明清時(shí)期的內容；高中歷史則在如此薄弱的基礎上，進(jìn)行以東亞地區為范圍的主題式課程。
島內學(xué)者堅決反對“去中國化”課綱
對于兩岸中國人共同的歷史記憶，更是極盡扭曲和抹滅。臺灣青年學(xué)者張瑋珊在接受譚主采訪(fǎng)時(shí)舉例指出，課綱強調應在“日本帝國以現代化國家的管理技術(shù)統治臺灣”的脈絡(luò )下來(lái)討論日本殖民統治臺灣的歷史。把“殖民”的內涵移花接木為“日本帶來(lái)的現代化”，日本侵略中國的本質(zhì)以及臺灣人誓不臣倭、不畏強權的民族氣節均被消解，抗日運動(dòng)則成為對日本的“誤解”以及對現代化的“不適應”，而“光復臺灣”便成了最大的諷刺。
島內學(xué)者告訴譚主，歷史和文化是一個(gè)民族安身立命的基礎。民進(jìn)黨當局將黑手伸向課綱，向中國歷史和中華文化“開(kāi)刀”，就是要將臺灣年輕一代與中國文化之間的血脈聯(lián)結一刀斬斷，塑造他們的“臺獨意識”，培養新一代“臺獨接班人”。
“毒”課綱毒害臺灣未來(lái)
臺灣嘉義大學(xué)教授吳昆財曾推算，一本教科書(shū)約有10年版權，每年有20萬(wàn)臺灣學(xué)生使用，10年就是200萬(wàn)，加上外溢效果，估計全臺灣有400萬(wàn)人受到這種“去中國化”的歷史課本影響。
島內學(xué)者告訴譚主，“獨”課綱更是“毒”課綱，從文化底蘊、價(jià)值觀(guān)及民族認同層面對臺灣下一代進(jìn)行毒害。
島內學(xué)者強調，“毒”課綱抽空中華文化的厚重底蘊，將造成臺灣學(xué)子文化的“失憶化”和語(yǔ)言的“淺薄化”。大力推行這版課綱的蔡英文就是文化枯竭的典型例子，最近有島內政論節目翻出此前馬英九和蔡英文分別給店家留下的“手書(shū)”，當馬英九在用“寒夜客來(lái)茶當酒，一片冰心在玉壺”來(lái)抒發(fā)感受時(shí)，蔡英文只會(huì )寫(xiě)“好茶”。
“毒”課綱摒棄了中華傳統文化中的品德教育和價(jià)值觀(guān)塑造，臺灣下一代將不知民族氣節，不識優(yōu)秀品德，不懂作為中國人的自豪。就如區桂芝教師所指出的，《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》被砍掉，學(xué)生失去了學(xué)習中華民族最珍貴品德的教材；刪掉范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，從此學(xué)生們少了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的追求，未來(lái)的責任擔當堪憂(yōu)……而聲稱(chēng)“‘廉恥’是君主政治產(chǎn)物”的臺立法機構負責人游錫堃，就堪稱(chēng)“毫無(wú)道德”的反面教材！
更險惡的是，受“毒”課綱灌輸的“臺獨”史觀(guān)影響，臺灣年輕世代不知自己從哪里來(lái)、更不知要往何處去，只認同“臺灣人”、不認同“中國人”，成為“人造獨”。臺灣《聯(lián)合報》刊文指出，30歲以下的臺灣年輕人已經(jīng)不知道辛亥革命、黃花崗烈士，遑論秦皇漢武。有島內名人的孩子不知道孫中山和岳飛是誰(shuí)，甚至有人認為臺灣在日本殖民統治之前是荷蘭統治時(shí)期，再往前全是石器時(shí)代。有島內媒體認為，對于國家民族認知的差異造成臺灣世代間的割裂，是影響兩岸人民心靈契合的深層次障礙，更是臺海兵兇戰危的潛在因素。
島內輿論痛批“去中國化”課綱
寫(xiě)到這里，譚主驚覺(jué)，原來(lái)民進(jìn)黨當局已經(jīng)為臺灣下一代訂制好了“一條龍”的“生產(chǎn)線(xiàn)”：先被洗腦成為不懂中國歷史、不識中華文化、沒(méi)有禮義廉恥的“人造獨”，再被綁上“臺獨”戰車(chē)。這樣的人生，何其悲哀！
萬(wàn)幸的是，越來(lái)越多的島內民眾和海內外中華兒女站出來(lái)支持、聲援區老師的正義之聲，大量島內網(wǎng)友在島內最大論壇PTT上提名《出師表》《赤壁賦》等需要“搶救”的文言文，大學(xué)教授撰文疾呼教科書(shū)應尋回屬于中國人自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)……
有臺灣學(xué)者認為，此次“臺獨”課綱在島內激起民怨，代表“起風(fēng)了”。的確，爆發(fā)的民怨不是小小的漣漪，而是巨大的聲浪。這足以說(shuō)明，島內民眾不愿當不知從哪里來(lái)、到何處去的無(wú)根浮萍，更不愿當任由“臺獨”勢力欺瞞的炮灰！
