臺灣當局領(lǐng)導人賴(lài)清德日前發(fā)表所謂“雙十”講話(huà)，全篇充斥邏輯混亂、認知錯亂的“臺獨怪論”。其中，他對歷史進(jìn)行碎片化處理，進(jìn)而任意切割取用，若不是源于歷史的無(wú)知，便是出于心性的無(wú)良！
賴(lài)清德開(kāi)篇提起“113年前，一群充滿(mǎn)理想抱負的人”，談及“他們”的夢(mèng)想和理想。然而，那段歷史最核心的內容，在其講述中卻不見(jiàn)了。他是患了“歷史健忘癥”，還是刻意回避、掩蓋、曲解歷史真相？！
對兩岸中國人而言，“我們永遠不會(huì )忘記”的是，1911年，民族危亡關(guān)頭，在孫中山先生領(lǐng)導和影響下，震驚世界的辛亥革命取得成功，結束了在中國延續幾千年的君主專(zhuān)制制度。辛亥革命打開(kāi)了中國進(jìn)步潮流的閘門(mén)，推動(dòng)了中國社會(huì )變革，為實(shí)現中華民族偉大復興探索了道路。
賴(lài)清德為何不提“辛亥革命”，而用“113年前”替代？孫中山先生和無(wú)數辛亥志士，在賴(lài)清德口中成了“一群”面目模糊的“他們”，又為何？原因就在大歷史的真相當中——
“振興中華”是辛亥革命的旗幟，是辛亥志士前赴后繼、不懈奮斗的偉大理想。辛亥革命精神的核心是愛(ài)國主義，孫中山先生說(shuō)過(guò)：“‘統一’是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害。”孫中山先生逝世后，在北京大學(xué)就讀的臺灣學(xué)生寫(xiě)下挽聯(lián)：“三百萬(wàn)臺灣剛醒同胞，微先生何人領(lǐng)導？四十年祖國未竟事業(yè)，舍我輩其誰(shuí)分擔！”……
振興中華和統一祖國，是賴(lài)清德所說(shuō)的“他們”最美好而堅定的精神底色和不懈追求。賴(lài)清德自以為聰明地玩弄“歷史切割術(shù)”，為以“民主”“自由”包裝販售“臺獨”謬論作鋪陳，甚至把“臺獨”分裂分子說(shuō)成是與愛(ài)國革命先輩懷有同樣夢(mèng)想的人，如此錯亂的邏輯不荒唐嗎？如此褻瀆先烈先賢不可恥嗎？
賴(lài)清德切斷兩岸歷史聯(lián)結，企圖掏空兩岸同屬一個(gè)中國的歷史。在其講話(huà)中，1911年之前和1911年至1949年之間的歷史，都被“刪除”了。被賴(lài)清德切掉的歷史事實(shí)，恰恰深刻反映了臺灣與祖國的命運緊密相連、休戚相關(guān)、榮辱與共——
1895年，清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》，將臺灣及澎湖列島割讓日本。這是近代中國最大的恥辱與最深的傷痛，直接點(diǎn)燃了孫中山等愛(ài)國志士推翻帝制、振興中華的革命激情，同年興中會(huì )在廣州發(fā)動(dòng)第一次起義。當年，孫中山就提出“恢復臺灣，鞏固中華”。1910年，同盟會(huì )臺灣分會(huì )成立，隔年廣州起義參加者中就有臺籍會(huì )員許贊元等，后來(lái)又有蔣渭水、連橫、賴(lài)和等70余位臺籍人士加入。
1911年10月10日武昌首義消息傳到寶島后，臺灣同胞“莫不翹首西望，興奮異常，繼之投效祖國者，日有數起”。9天后，澎湖漁民章吉輔駕船突破日軍封鎖，前往大陸參加革命軍。
1912年元旦，孫中山向中外宣示：“中國如不能收復臺灣，即無(wú)法立于大地之上。”受辛亥革命鼓舞，臺灣同胞民族自尊心大增。史料記載，當年島內民眾奔走相告，購買(mǎi)孫中山、黃興等人畫(huà)像和武昌起義圖片，掛于廳堂。臺灣愛(ài)國志士更看到擺脫外族統治、復歸祖國的希望，南投、嘉義、臺中、臺南、苗栗、臺北等地反日武裝起義此起彼伏。
1937年全民族抗戰爆發(fā)后，數萬(wàn)臺灣同胞懷抱“欲救臺灣，必先救祖國”的信念，奔赴大陸投身救亡圖存的戰斗洪流，用鮮血和生命守衛自己是中國人的身份認同。1945年抗戰勝利、臺灣光復，全島同胞歡欣喜悅，以各種形式熱烈慶祝臺灣回到祖國懷抱。
血與火、悲與喜熔鑄的歷史，充分證明兩岸不可分割的血肉聯(lián)系。賴(lài)清德明目張膽對歷史進(jìn)行切割、湮滅、曲解，為圖謀分裂國家拼裝出一套支離破碎、悖論百出的“臺獨史觀(guān)”。然而，兩岸的共同記憶始終深深銘刻在中華民族史冊上，臺灣同胞的祖國意識和民族認同永遠不會(huì )被磨滅。在追求中華民族偉大復興和祖國完全統一的夢(mèng)想道路上，兩岸同胞必將攜手共進(jìn)，勇毅前行!
來(lái)源：新華網(wǎng)
