榮民群體命運受關(guān)注
無(wú)辜被卷入“洪素珠之亂”的老榮民周富文與彭子珂都已風(fēng)燭殘年。他們年輕時(shí)來(lái)到臺灣，之后都在臺灣生活。周富文表示，“自己是經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的一代，雖然受了委屈，但不會(huì )計較，會(huì )堅強面對。”但講到難過(guò)處，他還是忍不住掉下眼淚。彭子珂則表示，遇到那樣的事心里難過(guò)，但不敢跟孩子們說(shuō)，直到視頻在網(wǎng)絡(luò )上流傳開(kāi)來(lái)。雖然選擇放下、不計較，但彭子珂也希望洪素珠能懸崖勒馬，不要再犯。
兩位老榮民與洪素珠的態(tài)度形成鮮明對比，受到臺灣輿論的高度褒揚。正如周富文所言，老榮民在臺灣人數不多，但卻從抗戰、內戰一路走來(lái)，懂得“臺獨”的極大危害，深知兩岸和平的珍貴。
一般來(lái)說(shuō)，臺灣語(yǔ)境中的“榮民”多指曾參與抗日戰爭或國共內戰，后隨國民黨遷臺的外省籍退伍軍人。臺當局“退輔會(huì )（國軍退除役官兵輔導委員會(huì )）”作為榮民的服務(wù)管理機構，依據相關(guān)資格認定核發(fā)“榮民證”。
跟隨國民黨來(lái)臺的士兵約有60萬(wàn)，在漫長(cháng)的歲月中，他們不斷凋零，如今已十不存一。依照臺灣官方表述，榮民在一般印象是臺灣社會(huì )中特殊的一群，其實(shí)他們大部分也是樸實(shí)的農民，來(lái)臺的時(shí)候家無(wú)恒產(chǎn)，早年的待遇相當微薄。因年齡或其他原因，陸續有人離開(kāi)了軍隊，拿著(zhù)少量退伍金進(jìn)入了社會(huì )。另外一批人在臺灣當局的安排下投入了臺灣中部橫貫公路、東部地區開(kāi)發(fā)等工程，他們生活在臺灣各地角落，為臺灣這塊土地默默努力奉獻，甚至付出生命代價(jià)，處處留下他們?yōu)檫@塊土地奮斗過(guò)的足跡。就連臺北101大樓的建設，也有榮民群體參與其中。其中不少老榮民更是終生未娶，只能在“榮民之家”度過(guò)余生，最終埋骨臺灣。
從臺灣社會(huì )發(fā)展角度而言，這群榮民是有所貢獻的。但榮民群體的實(shí)際地位，卻一直處于臺灣社會(huì )的底層。
