到過(guò)臺北的大陸游客，對那里的街道名稱(chēng)一定不會(huì )感到陌生——成都路、貴陽(yáng)路、寧波街、紹興街、哈密街、蘭州街……臺北城猶如一塊精致的布料，幾乎把我們那些熟悉的城市都鑲嵌其間，星羅棋布，璀璨奪目。正因此，作家龍應臺女士將臺北比喻為一張中國地圖。
其實(shí)，創(chuàng )造這一歷史景觀(guān)的，跟一位名叫鄭定邦的上海建筑師有關(guān)。
1945年，日本戰敗，將臺灣島奉還國民政府。傷兵可以連夜轉移，然而幾十年統治留下的痕跡卻不可能在朝夕之間抹除。日本兵撤退后的臺北街道，依然散發(fā)著(zhù)濃郁的櫻花氣息。
臺北車(chē)站在那時(shí)叫“日本驛”，總統府叫“總督府”，圓山飯店叫臺灣神宮。而從總督府通往神宮，有一條筆直的大道，日本人名之曰“御成大道”。
不消說(shuō)，國民政府接管臺北城，當務(wù)之急自然是給道路重新命名。這是一項歷史大工程，路名不僅關(guān)乎群體記憶、文化認同，還包涵了政治意蘊。如各地常見(jiàn)的北京路、復興路、解放路，便是一個(gè)個(gè)宏偉的歷史羅盤(pán)。
國民政府從上海派遣了建筑師鄭定邦前往臺北，在臺灣省行政長(cháng)官公署民政處營(yíng)建局任職。這是一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的技術(shù)官僚，生前并未留下傳世名作，然而卻是他，將臺北街道引進(jìn)了時(shí)空的縱深處，激起后人的無(wú)限遐思和不盡感慨。
其實(shí)，在1945年——即鄭定邦到臺北的前一年，臺灣省行政長(cháng)官公署即公布了《臺灣省各縣市街道名稱(chēng)改正辦法》，“發(fā)揚中華民族精神”，是重新命名的最高原則。原則可謂簡(jiǎn)潔明了，如何將抽象的“民族精神”具化為一目了然的路標，是擺在鄭定邦面前的一道難題。
這是一項替后人承擔的、并不輕松的歷史工程。幸運的是，鄭定邦苦思冥想，終于在某一瞬間開(kāi)悟了，并且十分瀟灑地一氣呵成。
“他拿出一張中國地圖來(lái)，浮貼在臺北街道圖上，然后趴在上面把中國地圖上的地名依照東西南北的方位一條一條畫(huà)在臺北街道上。”在龍應臺筆下，鄭定邦淡定自若，游刃有余，仿佛一個(gè)老練的手術(shù)師，面對黃河青山砰砰跳動(dòng)的心臟，不驚不慌，一錘定音。
于是乎，假如你今天把臺北地圖攤開(kāi)，以中山路為縱軸，以忠孝路為橫軸，畫(huà)出一個(gè)十字坐標，一幅鮮活的中國地圖便神奇地鋪展在眼前——在左下角即西南面，躺著(zhù)成都路、貴陽(yáng)路、柳州街，而東北角則藏著(zhù)吉林路、遼寧路、長(cháng)春路，哈密街自然在西北角，寧波街、紹興路必相鄰不遠。
因此，到臺北旅游，只要你熟悉中國地圖，根據街名，往往就能判斷方位。在一座古城串街走巷，恍若穿梭于大江南北的名城，腳下是陌生的土地，眼前是熟悉的路標，現實(shí)牽系歷史，此岸映照彼岸，多么奇妙的穿越之旅。
