“228事件”的影響是非常深遠的。一是影響了臺灣政治發(fā)展與治理模式，實(shí)現了地方充分自治。二是改變了臺灣民眾對代表祖國的國民黨或國民黨政權的重新認識，讓國民黨背上了沉重的歷史包袱，成為國民黨在臺灣民主政治化之后走向衰落的根源之一。三是為臺灣民眾留下了深重的歷史創(chuàng )傷，是臺灣“悲情意識”的源頭之一。臺灣光復與回歸后，國民黨的高壓統治與落后治理方式，與臺灣民眾過(guò)高的期望，引爆“228事件”，有許多民眾傷亡，許多家庭受到牽連，對臺灣民眾造成內心長(cháng)久的傷痛。這種傷痛后來(lái)逐漸轉變?yōu)橐环N悲情意識、臺灣意識與反抗意識，尤其在民主政治化之后表現得尤為突出。四是造成復雜與長(cháng)久的省籍矛盾。盡管“228事件”主要是官民矛盾與沖突，是統治者與被統治者的矛盾沖突，但臺灣光復后接收與治理臺灣的主要是來(lái)自大陸的國民黨官員或管理人員，也就是外省人，進(jìn)入管理階層的臺灣本地人甚少，而被管理者或被統治者自然是當地人，即本省人，自然表面上會(huì )有外省人與本省人的特殊關(guān)系，也就是統治者的外省人與被統治者本省人的關(guān)系。這是歷史，也是現實(shí)。在“228事件”發(fā)生初期，確實(shí)發(fā)生了局部針對外省人的傷害事件，盡管也有許多本省人保護外省人的事情，但不可避免的“開(kāi)啟了臺灣省籍矛盾的先河”。五是“228”事件成為“臺獨”勢力制造族群矛盾與社會(huì )對抗、尋求“臺獨”的理論依據。臺灣政治民主化后，“臺獨”勢力趁勢崛起，開(kāi)始以“臺獨史觀(guān)”或特定政治立場(chǎng)研究與認識“228事件”，將這一以官民或階級為主的沖突不幸事件，扭曲為外省人屠殺本省人的事件，視為蔣介石政府對臺灣人的大屠殺，視為臺灣人民爭取民主獨立的事件，有意無(wú)限擴大臺灣民眾的傷亡人數（不到2000人的總傷亡擴大為數萬(wàn)或精心策劃十萬(wàn)人的傷亡），為“臺獨”尋求理論依據。

　  另外，“228事件”造成臺灣民眾親日的逆反心理。今天臺灣社會(huì )普遍有強烈的親日情結或傾向，甚至嚴重的媚日心態(tài)。原因復雜，除了日本對臺灣長(cháng)達51年的殖民統治之外，與戰后國民黨當局接受臺灣過(guò)程中的政策不當以及“228事件”的處理過(guò)程有密切關(guān)系，臺灣民眾對國民黨的失望與不滿(mǎn)，甚至仇恨，反而某種程度上開(kāi)始懷念日本殖民統治后期的改革與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展，這是一種心理的逆反與投射。

　  我們不斷認識與紀念這一事件，是要總結歷史經(jīng)驗，吸取血的教訓，避免類(lèi)似的悲劇事件再次發(fā)生，避免繼續以此制造族群對立與社會(huì )仇恨，以促進(jìn)島內族群融合，實(shí)現社會(huì )和諧發(fā)展，讓它成為促進(jìn)臺灣民主政治發(fā)展與兩岸關(guān)系和平發(fā)展的歷史標識。紀念這一事件，不只是要告慰在“228事件”中死難的兩岸同胞，而且是要牢記歷史，不忘歷史，以史不鑒，彌合歷史傷痕，化干戈為玉帛，共同攜手，共建中華。（作者 王建民 中國社會(huì )科學(xué)院臺灣研究所研究員）