臺海網(wǎng)7月24日訊 康熙之所以如此器重施瑯，不僅僅是因為他完成了國家統一大業(yè)，而且是因為他開(kāi)創(chuàng )了國家統一的新模式，即兵臨城下，兵不血刃，不戰而屈人之兵。這是《孫子兵法》所推崇的用兵最高境界，對今天我們解決臺灣問(wèn)題仍有借鑒的現實(shí)意義。”7月22日，廈門(mén)大學(xué)新聞學(xué)院前院長(cháng)、海協(xié)會(huì )原副會(huì )長(cháng)張銘清教授在一場(chǎng)論壇上談及施瑯貢獻時(shí)，表達上述觀(guān)點(diǎn)。
張銘清
當天上午， “紀念施瑯統一臺灣340周年”及第五屆廈門(mén)將軍祠文化論壇暨第六屆吳英文化論壇在廈門(mén)大學(xué)社會(huì )與人文學(xué)院舉行。與會(huì )嘉賓就施瑯收復臺灣的歷史事實(shí)、對國家統一的貢獻，以及對當前兩岸交流與解決臺灣問(wèn)題的現實(shí)意義進(jìn)行研討。
張銘清表示，在施瑯紀念館有一副對聯(lián)：“平臺千古，復臺千古；鄭氏一人，施氏一人”，鄭氏指從荷蘭侵略者手中收回臺灣的鄭成功，施氏指從鄭經(jīng)占據的臺灣收復清朝的施瑯。
康熙元年（1662年）鄭成功逝世后，其子鄭經(jīng)繼位，要求清廷對臺灣依朝鮮為例，實(shí)行獨立。康熙認為“鄭經(jīng)乃中國之人，朝鮮系從來(lái)所有之外國”不同意鄭經(jīng)的獨立政策，在幾次談判無(wú)果的情況下，1683年7月，派靖海將軍施瑯率2萬(wàn)人，240艘戰船從東山（銅山）出發(fā)，在澎湖登陸。在招降澎湖守軍后于10月登上臺灣島，鄭軍不戰而降。在善后過(guò)程中，施瑯發(fā)布安民告示，不許官兵占住民房，不許侵占民間一絲一毫，嚴禁當地百姓勞軍，嚴禁殺戮，無(wú)論軍民一概赦免。
在攻占澎湖后，施瑯的部下向他進(jìn)言：“公與鄭氏三世仇，今鄭氏釜中魚(yú)，籠中鳥(niǎo)也，何不急撲滅之以雪前冤?”稱(chēng)三世之仇是指鄭成功殺害施瑯的父親兄弟。對此，施瑯說(shuō)：“吾此行上為國、下為民耳。何私之有與？”他向鄭氏聲明：“斷不報仇！當日殺吾父兄者已死，與他人不相干，鄭家肯降，吾亦不殺。今日之事，君事也，吾敢報私怨乎？”
施瑯不僅不殺鄭氏一人，還去鄭成功廟祭拜。他充分肯定了鄭成功從荷蘭人手中收復臺灣的豐功偉績(jì)和開(kāi)發(fā)臺灣的重大貢獻。他同時(shí)厚待鄭軍將領(lǐng)，錄用鄭軍有才能的官員，他以德報怨，以仁化仇，深獲臺灣民心。
施瑯平臺的消息傳到北京后，康熙喜不自勝，除加授施瑯為靖海將軍，封靖海侯，并可世襲外，還為此賦詩(shī)一首《中秋日聞海上捷音》：“萬(wàn)里扶桑早掛弓，水犀軍指島門(mén)空。來(lái)庭豈為修文德，柔遠初非黷武功。牙帳受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同。”但對于臺灣是放棄還是留守，清廷內部曾發(fā)生過(guò)爭議。主張放棄的人認為臺灣“孤懸海外，易藪賊，欲棄之，專(zhuān)守澎湖”，還有人說(shuō)“海外泥丸，不足為中國加廣，裸體文身之番，不足與共守，日費天府金錢(qián)于無(wú)益，不若徙其人而空其地。”主張留守的人以施瑯為代表。他在《恭陳臺灣棄留疏》中說(shuō)：“蓋籌天下之形勢，必求萬(wàn)全。臺灣一地，雖屬多島，實(shí)關(guān)四省之要害。““乃江、浙、閩、粵四省之左護。”“棄之必釀成大禍，留之誠永固邊圉。”他指出主張放棄臺灣的人沒(méi)到過(guò)臺灣，將會(huì )重新被荷蘭人占領(lǐng)，對我國沿海安全造成很大威脅。最后康熙支持施瑯的看法，指出“臺灣棄取，所關(guān)甚大，棄而不守，尤為不可。”并決定在臺灣設立府縣，使臺灣與大陸更緊密的聯(lián)為一體，為國家的完整統一奠定了堅定的基礎。
1688年夏，時(shí)年68歲的施瑯入京拜見(jiàn)康熙，康熙命宗室、侍衛、額駙及禮部大臣設帳三次迎接。康熙還在暢春苑、朝清宮兩次接見(jiàn)慰問(wèn)。康熙對施瑯說(shuō)：“邇來(lái)或有言，爾恃功驕傲者，朕亦頗聞之。今爾來(lái)京，又有言當留爾勿遣者。朕思寇亂之際，尚用爾勿疑；況天下已平，反疑爾勿遣耶？今命爾復任，自此宜益加敬慎，以保功名。從來(lái)功高者，往往不克保全始終，皆由未能敬慎之故。爾其勉之。更須和輯兵民，使地方安靜，以副朕愛(ài)兵恤民，并保全功臣至意。”施瑯謝恩并奏曰：“臣年力已衰，封疆重大，恐精神不堪。”康熙說(shuō)：“為將尚智不尚力。朕用爾以智耳。豈在手足之力乎！”可見(jiàn)康熙力排外議，信任并重用施瑯。
1693年，施瑯再次赴京朝見(jiàn)時(shí)已經(jīng)73歲。康熙看到他行走已有些困難，便叫侍臣扶著(zhù)他，并賜他坐著(zhù)奏對。施瑯說(shuō)：“臣衰老，請辭封疆重任。”康熙對施瑯仍然信任，并繼續委以東南半壁的防守大任，康熙說(shuō)：“朕用汝心，非用汝力，勉為朕鎖鑰天南，后二十年，許卿再覲耳，”施瑯于是繼續擔任福建水師提督，直至去世。
康熙之所以如此器重施瑯，不僅僅是因為他完成了國家統一大業(yè)，而且是因為他開(kāi)創(chuàng )了國家統一的新模式，即兵臨城下，兵不血刃不戰而屈人之兵。這是《孫子兵法》所推崇的用兵最高境界。這對今天我們解決臺灣問(wèn)題仍有借鑒的現實(shí)意義。
1696年施瑯去世后，康熙特頒“敕建碑文”，贊許施瑯“排群帥以密陳，乘南風(fēng)而破浪。六月于邁，一鼓而平；四十余年之巨孽悉除，三十六島之殘黎皆悅。戢兵而惟宣德意，受降而不復私仇。調度周祥，朕深嘉嘆”。
1700年康熙又下詔書(shū)為鄭成功正名：“朱成功系明室之遺臣，非朕之亂臣賊子。”“護送成功及子經(jīng)兩柩，歸葬南安，置守冢，建祠祀之。”從而認定了鄭成功在明朝“延平郡王”的身份，對他驅除荷蘭侵略者的功勛和忠義氣節，從國家統一的高度給與了認定。
康熙對施瑯與鄭成功的高度評價(jià)，不但撫平了因改朝換代造成的兩岸的政治傷痕，而且把臺灣納入中國版圖，使臺灣成為屏障祖國東南半壁的海上長(cháng)城，為國家統一打牢了思想與政治基礎，此舉無(wú)愧于維護國家統一的明智之舉，同時(shí)也是對施瑯關(guān)于臺灣“棄之必釀成大禍，留之誠永固邊圉”高瞻遠矚政治遠見(jiàn)的肯定，由此可見(jiàn)，施瑯無(wú)愧為維護國家統一的民族英雄而永垂青史。
