在富德墓園樹(shù)葬區的一排松柏前，包歸雁雙手合十，祭拜外公。

　　融入血脈的習俗

　　清明節，是中國傳統節日。與大陸一樣，在臺灣，清明返鄉也是一年之中的大事，除了祭祖和掃墓外，還是宗親相聚的日子。

　　對于長(cháng)期在廈門(mén)的臺商陳岱明來(lái)說(shuō)，今年清明節格外不同。

　　陳岱明的先祖在清乾隆年間就從泉州跨海到臺灣發(fā)展。不久前，有陳氏宗親通過(guò)臉書(shū)與LINE發(fā)出祭祖召集帖，結果吸引了100多名宗親匯聚陳家開(kāi)臺世祖最初定居地——彰化縣芳苑伯?huà)咛眉雷妗?/p>

　　“看到宗親發(fā)出的召集令，我立即帶上家人從廈門(mén)回到臺灣。對中國人來(lái)說(shuō)，祭奠先祖是一件大事，早已融入血脈。”陳岱明說(shuō)，慎終追遠是中華民族的傳統文化，通過(guò)祭祖，后人感恩先人創(chuàng )下的基業(yè)，也激勵自己沿著(zhù)先人的腳步拼搏進(jìn)取。

　　回到彰化，陳岱明認識了許多過(guò)去未曾見(jiàn)過(guò)的宗親，讓他感嘆不已。“族人散居各地，很多人都不相識，但這次清明相聚，大家卻一點(diǎn)陌生感都沒(méi)有，這就是因為血濃于水吧。”陳岱明說(shuō)。

　　臨近清明節，臺灣各大菜市場(chǎng)又忙碌起來(lái)。這幾日，“80后”臺灣青年黃心音常常陪著(zhù)媽媽逛市場(chǎng)，協(xié)助采買(mǎi)清明祭祖的食材。“清明節，臺灣有吃潤餅的習慣，所以，這幾天我幫媽媽買(mǎi)一些胡蘿卜、高麗菜、韭黃、綠豆芽等餡料，準備清明節包潤餅。”黃心音說(shuō)。

　　潤餅也叫春卷。清明吃潤餅，在閩南、潮汕、臺灣等地都是傳統。包潤餅的過(guò)程一般由家庭成員一起完成，給了家人溝通交流、增進(jìn)親情的機會(huì )。

　　清明節時(shí)，島內家家戶(hù)戶(hù)還會(huì )買(mǎi)供品、香燭、紙錢(qián)，來(lái)祭拜祖先。“緬懷祖先，追思生命源頭，就會(huì )發(fā)現我們的生命來(lái)自于父母，父母的生命又來(lái)自于祖父母、外祖父母。依此類(lèi)推，可以一直追溯到千百年前。俗話(huà)說(shuō)‘人若無(wú)根，心如浮萍’。祭祖追思是中華孝道文化的傳承，以后我也要傳給下一代。”黃心音說(shuō)。

　　環(huán)保理念漸入人心

　　一杯清酒、一束鮮花、一篇悼詞、一曲雅韻……在綠色生態(tài)理念的倡導下，島內環(huán)保殯葬、祭祀之風(fēng)漸漸興起。

　　3月28日，臺北市天朗氣清，位于文山區的富德墓園一大早便有許多市民前來(lái)掃墓祭拜。

　　“阿公，我來(lái)看你了，希望你保佑阿嬤渡過(guò)這一關(guān)。”站在一排松柏前，包歸雁雙手合十，默默念道。幾周前，包歸雁的外婆因為中風(fēng)住進(jìn)了加護病房。

　　富德墓園是臺北市兩大公營(yíng)墓園之一，園區內設置有樹(shù)葬區，并依據樹(shù)木品類(lèi)劃分了11個(gè)不同區塊，如問(wèn)梅園、桂花園、指柏園、香樟園等。“阿公喜歡松柏，所以選擇葬在了指柏園。阿嬤喜愛(ài)這里的梅園，早就立下遺囑，希望死后也用樹(shù)葬的方式，讓生命回歸塵土。”包歸雁說(shuō)。

　　在富德墓園樹(shù)葬區，每一類(lèi)樹(shù)種下會(huì )事先預留幾個(gè)坑洞，骨灰放入可分解的玉米袋中，然后埋入坑洞內，覆土、壓石即可。如果某區域坑洞滿(mǎn)葬了，工作人員會(huì )貼出“滿(mǎn)葬”的告示，暫停開(kāi)放園區，讓土地“休養生息”。一段時(shí)間后，骨灰會(huì )分解、轉化成養分滋養樹(shù)木花草，那時(shí)園區會(huì )再次開(kāi)放。

　　“與塔葬、火土葬不同，樹(shù)葬不會(huì )設置往生者的牌位。但每一個(gè)區域，墓園的工作人員都會(huì )在地上標識號碼，只要記住號碼，就不怕找不到先人骨灰的埋葬處了。”包歸雁指著(zhù)自己所站的位置，地上標有號碼“C5”。

　　目前，臺灣大部分公營(yíng)墓園都設置了生態(tài)葬區，免費為民眾提供花葬、樹(shù)葬等方式，一些縣市還推廣海葬，生態(tài)殯葬理念正成為越來(lái)越多民眾的選擇。

　　臺灣清明節的環(huán)保特色也尤為突出。剛剛過(guò)去的周末假日，花蓮縣吉安鄉多個(gè)墓園就迎來(lái)了掃墓祭祖的人潮。鄉公所與當地宮廟共同推出了“節能減碳、心燈祈福”活動(dòng)，民眾可免費領(lǐng)取“祈福心燈”，以點(diǎn)燃“心燈”取代焚燒紙錢(qián)。當地有關(guān)負責人表示，希望大家在緬懷先人的同時(shí)，也留給下一代更好的山林。

　　宜蘭市公所也持續提倡紙錢(qián)“不要燒、集中燒、減量燒”，民眾可將購買(mǎi)的紙錢(qián)在公墓便民服務(wù)站換取“祈福平安米”來(lái)祭祖，祭祀后可帶回食用，也可捐贈給社會(huì )福利團體。

　　臺灣環(huán)保事務(wù)主管部門(mén)近日召開(kāi)記者會(huì )，呼吁民眾采行較環(huán)保的祭祖方式。該部門(mén)提出環(huán)保祭祀的四大替代做法：一是在指定區域設立紙錢(qián)集中收集區，再統一進(jìn)行焚化；二是鼓勵民眾以向社會(huì )福利機構捐款方式替代焚燒紙錢(qián)；三是利用互聯(lián)網(wǎng)提供電子追思祭拜服務(wù)；四是以鮮花、水果作為祭拜品。據統計，臺灣各縣市近年來(lái)積極推廣紙錢(qián)集中焚燒，2017年集中處理量達12929噸。

原標題：臺灣清明的傳統與風(fēng)尚

來(lái)源：http://fjrb.fjsen.com/fjrb/html/2018-04/04/content_1098444.htm?div=-1