編者按：過(guò)去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷。現在，黨團結帶領(lǐng)全國各族人民踏上了實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標新的趕考之路。“兩個(gè)一百年”奮斗目標歷史交匯，我們開(kāi)啟了全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程，正昂首闊步行進(jìn)在實(shí)現中華民族偉大復興的道路上。

黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記多次引經(jīng)據典、援古證今，賦予典故鮮活的時(shí)代內涵，深刻闡釋中國共產(chǎn)黨初心如磐、歷久彌堅的精神密碼。央視網(wǎng)《天天學(xué)習》特別策劃“典”亮新時(shí)代系列，與您一起學(xué)習領(lǐng)會(huì )。

【釋義】

曾鞏，北宋著(zhù)名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。作為“唐宋八大家”之一，曾鞏不僅在文學(xué)上成就卓著(zhù)，在史學(xué)方面也頗有建樹(shù)。

《〈南齊書(shū)〉目錄序》是曾鞏為“二十四史”之一的《南齊書(shū)》所寫(xiě)的一篇序文，體現了曾鞏的史學(xué)研究?jì)r(jià)值取向。文章圍繞著(zhù)“良史（優(yōu)秀的史官）”二字展開(kāi)。曾鞏認為，“古之所謂良史者，其明必足以周萬(wàn)事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發(fā)難顯之情”。曾鞏在唐代史學(xué)家劉知幾“史才三長(cháng)（才、學(xué)、識）”基礎上，將“良史”的標準引申為四點(diǎn)：明、道、智、文。其中，文、明、智相當于才、學(xué)、識，而“道”則是曾鞏的發(fā)展，并被擺在核心位置。曾鞏指出，“蓋史者，所以明夫治天下之道也。故為之者，亦必天下之材”。曾鞏認為，史書(shū)要闡明治國安邦的法則和規律，因此史家必須是兼具明、道、智、文的“天下之材”。他提出史家要發(fā)揮史學(xué)經(jīng)世致用的作用，修史要總結前朝興亡的經(jīng)驗教訓，為后世提供“法戒”。

【解讀】

為深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì )增強歷史自覺(jué)、堅定文化自信，2022年5月27日，十九屆中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習。習近平總書(shū)記引用古語(yǔ)“史者，所以明夫治天下之道也”，強調要尊崇歷史、研究歷史，確立歷史思維，傳承中華優(yōu)秀傳統文化。

歷史是人類(lèi)最好的老師。世界的今天是從世界的昨天發(fā)展而來(lái)的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類(lèi)帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng )明天的智慧。

重視發(fā)揮史學(xué)的經(jīng)世致用功能，是中國史學(xué)深厚的優(yōu)良傳統。總書(shū)記指出：“要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)和形態(tài)等重大問(wèn)題研究緊密結合起來(lái)，深入研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局，研究闡釋中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊。”

2019年，習近平總書(shū)記在致信祝賀中國社會(huì )科學(xué)院中國歷史研究院成立時(shí)強調，歷史研究是一切社會(huì )科學(xué)的基礎，并希望廣大歷史研究工作者“總結歷史經(jīng)驗，揭示歷史規律，把握歷史趨勢，加快構建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系”。

邁進(jìn)新征程，奮進(jìn)新時(shí)代。新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，更加需要系統研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類(lèi)發(fā)展歷史規律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)。我國史學(xué)應發(fā)揮好自己獨特的社會(huì )功能，把對中華文明歷史研究引向深入，為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會(huì )主義現代化強國作出應有貢獻。

（作者 楊立新）

（來(lái)源：中央廣播電視總臺央視網(wǎng)）