【專(zhuān)家論壇】

　　近百年以來(lái)，在幾代考古學(xué)家的艱苦努力下，中國考古學(xué)取得了巨大成就，其中一個(gè)重要貢獻，就是讓我們逐漸看清了早在史前時(shí)期，就已經(jīng)形成了多支一體有中心的文化意義上的早期中國，成為夏商周王國以至我們現代統一的多民族國家的基礎。從距今八千多年文化上早期中國的萌芽，距今六千年左右文化上早期中國的形成，到距今五千多年早期中國文明的形成，距今四千年以后早期中國文明走向成熟，長(cháng)達數千年的時(shí)間里，早期中國經(jīng)歷了跌宕起伏的連續發(fā)展過(guò)程，錘煉出了有別于世界上其他文明的特質(zhì)，成為“中華民族生生不息、長(cháng)盛不衰的文化基因”。

　　早期中國及其文化基因的形成，與地理環(huán)境和氣候有很大關(guān)系。中國是世界上最廣大的適合發(fā)展農業(yè)的地區。早在距今一萬(wàn)年左右，中國南方和北方就分別發(fā)展出了世界上最早的稻作和粟作農業(yè)，距今八千多年以后，以黃河、長(cháng)江流域為主體的“南稻北粟”兩大農業(yè)體系基本形成。因此，中國很早就形成了“以農為本”的基本觀(guān)念，并在此基礎上形成了獨特的文化基因。

　　■整體思維 天人合一

　　中國始終秉持一種整體性、連續性的宇宙觀(guān)，這可能是因為龐大的中國農業(yè)社會(huì )對大自然的特別敬畏，或者是中國人因農時(shí)之需對天文歷法的格外重視。這種整體性的宇宙觀(guān)，本身就包含了整體思維、天人合一的文化基因。

　　距今八千年左右，在屬于裴李崗文化的河南舞陽(yáng)賈湖遺址，較大的成年男性墓葬中，就隨葬骨規形器、骨律管(骨笛)等被認為可能用于觀(guān)象授時(shí)的天文工具，中國天文學(xué)已初步產(chǎn)生。隨葬裝有石子的龜甲，龜甲上刻有字符，當與用龜占卜和八卦象數有關(guān)。龜背甲圓圜而腹甲方平，或許“天圓地方”的宇宙觀(guān)已有雛形。在湖南洪江的高廟遺址，精美白陶上出現了最早的八角星紋圖案，可能表達了八方九宮、“天圓地方”的空間觀(guān)念；還有太陽(yáng)紋、鳳鳥(niǎo)紋、獠牙獸面飛龍紋以及天梯紋等圖案，結合遺址“排架式梯狀建筑”的存在，展現出濃厚的通天、敬天的原始宗教氣氛。在遼寧阜新查海及附近遺址，也發(fā)現了石頭擺塑的長(cháng)龍和獠牙獸面龍紋形象。大體同時(shí)期，在浙江義烏橋頭、蕭山跨湖橋遺址，發(fā)現了彩繪或刻劃在陶器、骨器等上面的六個(gè)一組的陰陽(yáng)爻卦畫(huà)、數字卦象符號，和周易、八卦符號很像，與賈湖的龜占數卜當有密切聯(lián)系。距今七千年以后，八角星紋、獠牙獸面紋圖案在中國大部地區流行開(kāi)來(lái)，表明“天圓地方”的宇宙觀(guān)及其敬天觀(guān)念得以大范圍擴展傳承，比如五千多年前安徽含山凌家灘的“洛書(shū)玉版”和獸翅玉鷹，在它們的中央部位都雕刻有八角星紋圖案。另外，在河南濮陽(yáng)西水坡遺址發(fā)現距今六千多年的蚌塑“龍虎”墓，被認為將中國二十八宿體系的濫觴期提前了數千年。在遼寧凌源和建平交界處的牛河梁遺址，發(fā)現距今五千多年的由三重石圈構成的祭天“圜丘”或“天壇”，外圈直徑恰好是內圈直徑的兩倍，和《周髀算經(jīng)》里《七衡圖》所示的外、內衡比值完全相同，被認為是“迄今所見(jiàn)史前時(shí)期最完整的蓋天宇宙論圖解”。

安徽含山凌家灘遺址出土的“洛書(shū)玉版”和獸翅玉鷹。

　　“天圓地方”的宇宙觀(guān)，以及與此相關(guān)的觀(guān)象授時(shí)、天文歷法、象數龜占、陰陽(yáng)八卦、通天敬天等，是一種將天地宇宙、人類(lèi)萬(wàn)物統一起來(lái)的強調普遍聯(lián)系的整體性宇宙觀(guān)，是一種動(dòng)態(tài)而非靜止的宇宙觀(guān)，是一種將原始宗教和數字理性結合起來(lái)的思維方式，在后世則被歸納為“天人合一”思想。在這種宇宙觀(guān)的支配下，我們的祖先對天地自然始終抱有敬畏之心，發(fā)展到《周易》《道德經(jīng)》所代表的尊重自然、順應自然、適時(shí)而為的世界觀(guān)，陰陽(yáng)互補、對立統一、變動(dòng)不居的辯證思維，滲透到每一個(gè)中國人的血脈中，奠定了中國古典哲學(xué)的基石，引領(lǐng)了中國文明的發(fā)展方向，并產(chǎn)生了深遠影響。