泉州喜娘（俗稱(chēng)“老人嬤”）是閩南傳統婚俗代表形式之一，她們用傳統的婚俗儀式引導，串聯(lián)起無(wú)數新人的幸福時(shí)刻。自童年起，泉州喜娘徐春華便在外婆和母親的影響下，與這一傳統婚俗結下不解之緣。多年來(lái)，她不僅活躍在婚禮現場(chǎng)，更以多元的方式，為傳統婚俗文化的傳承與發(fā)展探尋新路徑，在新時(shí)代的浪潮中，守護著(zhù)閩南婚俗文化。
童年結緣 跟隨外婆當起喜娘
“外婆以前是喜娘，我自幼跟著(zhù)她生活，每次她外出操辦婚禮，都會(huì )帶上我。辦喜事的人家瞧見(jiàn)我，總會(huì )熱情地分些糖果，那些甜蜜的滋味至今仍深深印在我記憶里。”在跟隨外婆的耳濡目染下，年幼的徐春華早早與閩南傳統婚俗文化結下不解之緣。
“后來(lái)，外婆年齡逐漸增長(cháng)，我便和母親一同參與婚俗活動(dòng)。直到20多歲我下海經(jīng)商，工作重心逐漸轉向生意場(chǎng)。”徐春華說(shuō)，在泉州習俗里，人們對喜娘有著(zhù)特別的要求，認為家庭圓滿(mǎn)幸福、兒女雙全者最為適宜。生意場(chǎng)上結識的眾多朋友，聽(tīng)聞徐春華兒女雙全，又熟知閩南傳統婚俗，在自家兒女步入婚姻殿堂時(shí)，紛紛向她發(fā)出邀請，邀請她擔任喜娘。后來(lái)慢慢地，徐春華重拾喜娘舊業(yè)。
古代婚禮極為重視三書(shū)六禮，講究明媒正娶。泉州的婚禮習俗傳承千年，極具地方特色，儀式更是繁雜細致。從婚前的擇婚、訂婚，到婚禮當日，再到婚后，有“三日圓”“壓定”“行大禮”“送日頭”“鬧洞房”“落灶腳” 等多個(gè)環(huán)節，對應著(zhù)古代的 “六禮”，每一步都離不開(kāi)喜娘的悉心指導。
“泉州的婚俗文化源遠流長(cháng)，背后藏著(zhù)許多故事。”徐春華對記者說(shuō)，“從前有個(gè)大財主，為人十分吝嗇。當時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)桌椅有限，結婚前都會(huì )向鄉親們借用，請他們來(lái)家中幫忙。既然請人幫忙，自然要管飯。那時(shí)的宴席較為簡(jiǎn)單，多以蔬菜為主，大家都盼著(zhù)那道‘主菜’雞肉。可財主為了省錢(qián)，竟吩咐廚師，其他菜都可煮熟，唯獨雞肉只需稍微燙一下，別煮熟，好留著(zhù)第二天繼續招待幫忙的人。”正因如此，現在泉州婚禮當晚吃酒席時(shí)，便有了獨特的習俗：父母帶領(lǐng)新婚夫婦及家人前往敬酒時(shí)，通常由新郎手持筷子，挑開(kāi)雞湯中的雞，示意雞肉已熟，用以款待賓客。
多元傳播 為婚俗文化尋新機
為了讓閩南傳統婚俗文化能更廣泛傳播，徐春華四處搜集、購置結婚所用的花轎、盤(pán)擔、婚書(shū)等道具，先后在鯉城區西街、涂門(mén)街和覓鯉文創(chuàng )園開(kāi)設閩臺婚俗館，將其打造成閩南婚俗文化展示與教學(xué)場(chǎng)所。
三年前，徐春華創(chuàng )建刺桐花?閩南喜娘團隊，并在每年婚禮淡季開(kāi)設公益培訓班。從三書(shū)六禮的每一個(gè)細微步驟，到為新娘“上頭”（盤(pán)發(fā)）等手法，她都毫無(wú)保留地將自己所學(xué)傳授給學(xué)生，目前已培養出20多位優(yōu)秀學(xué)員。
民間有諺語(yǔ)云：“天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成婚。”在擔任喜娘的同時(shí)徐春華當起媒人。“我擔任喜娘的第一年，就促成了八對新人，其中還有一對一見(jiàn)鐘情，相識20多天便步入婚姻殿堂。”徐春華笑著(zhù)說(shuō)。
憑借著(zhù)出色的“牽線(xiàn)”能力，徐春華在泉州本地媒人圈聲名鵲起，越來(lái)越多的人懇請她幫忙尋覓良緣。她總是滿(mǎn)懷熱情地為他們牽線(xiàn)搭橋，在新人介紹成功后，從不收取紅包，只讓對方帶上喜糖，沾沾喜氣。
“近年來(lái)，結婚的年輕人數量逐年遞減，傳統婚俗文化也受到不小的沖擊。”為此，徐春華還積極投身于“泉州喜娘”的申遺工作，全力傳播閩南婚俗文化。
徐春華感慨道：“老祖宗留下的婚俗，絕非繁文縟節，而是維系家族、傳承文化的堅實(shí)紐帶。我們追求個(gè)性解放的同時(shí)，絕不能忽視傳統的力量。真心希望傳統婚俗文化能在新時(shí)代探索出全新的發(fā)展路徑，讓文化根脈綿延不絕。”（融媒體記者 邱豐 文/圖）
來(lái)源：東南早報
