福建省三明市三元區列西街道小蕉村是一個(gè)陶瓷文化底蘊深厚的千年古村落，村落周邊分布著(zhù)宋、元、明、清古窯址。

勢觀(guān)君發(fā)現，近年來(lái)，小蕉村因臺灣鄉建團隊、人士的到來(lái)，不斷發(fā)生著(zhù)新的變化。如今，一座以千年古窯歷史為基礎，打造集康養、農業(yè)、文創(chuàng )于一體的陶文化主題文創(chuàng )村逐漸形成。臺灣的鄉建團隊也在小蕉村找到了事業(yè)發(fā)展的空間。

2018年以來(lái)，福建省在大陸首創(chuàng )以鄉建鄉創(chuàng )為主題的閩臺合作模式、第三方全程輔導服務(wù)模式和兩岸建筑師聯(lián)合駐村模式，探索閩臺鄉建鄉創(chuàng )融合發(fā)展新路，助力福建鄉村振興。截至目前，福建已累計引入近百支臺灣團隊共300多名臺灣人才，為350個(gè)村莊開(kāi)展鄉建鄉創(chuàng )陪護式服務(wù)，覆蓋全省近80%縣(市、區)。

正所謂，“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。”

勢觀(guān)君看到，越來(lái)越多的臺灣鄉建團隊、人士投身到閩臺鄉建鄉創(chuàng )合作中，實(shí)現自己的“田園夢(mèng)”。臺灣鄉建鄉創(chuàng )人才逐夢(mèng)八閩大地，閩臺融合發(fā)展書(shū)寫(xiě)動(dòng)人篇章。

然而，近來(lái)島內卻出現了一波攻擊、“圍剿”的聲浪。

島內一些人指責，福建舉辦的“海峽鄉建鄉創(chuàng )活動(dòng)”邀請臺灣建筑師、城鄉規劃專(zhuān)家與青年文創(chuàng )團隊參加，是對臺灣基層進(jìn)行“統戰”活動(dòng)。同時(shí)，民進(jìn)黨當局還恐嚇在大陸獲獎的臺灣團體，倘若繼續參加，未來(lái)將不予補助。

在勢觀(guān)君看來(lái)，這背后折射出島內某些人對于閩臺深度融合發(fā)展的焦慮。

“福州雞鳴，基隆可聽(tīng)。”這是一直流傳在民間的諺語(yǔ)。福建與臺灣一水相連，具有“地緣近、血緣親、文緣深、商緣廣、法緣久”的特殊淵源關(guān)系，很多島內民眾視福建為“原鄉”。

臺灣民眾到福建發(fā)展，特別是當臺灣民眾深入到福建的鄉村中，古榕樹(shù)、紅磚厝，一枝一葉、一磚一瓦無(wú)不讓他們有熟悉的感覺(jué)，這種天然的親近感顯而易見(jiàn)。島內許多地方的村街名稱(chēng)與福建的村街名字都一樣，語(yǔ)言信俗也與福建幾乎相同，臺灣信奉的四大民間信仰——媽祖、保生大帝、關(guān)帝、臨水娘娘，都是在明清時(shí)期隨福建先民傳入臺灣的。這些都會(huì )讓在福建發(fā)展的臺灣鄉親收獲一種回家的感覺(jué)。

比如在福建搞鄉建的臺灣鄉親林智遠就收獲了意外的驚喜——找到了自己的祖籍。林智遠在漳州平和縣調研時(shí)，發(fā)現了一座林氏宗祠。“族譜上寫(xiě)著(zhù)我們來(lái)自平和，這在臺灣一直沒(méi)找到，沒(méi)想到我們的根就在福建。”他說(shuō)，在平和吃的好幾道菜，和在臺灣時(shí)吃的一模一樣，“連麻薯蘸花生碎的吃法都一樣”。

由此可見(jiàn)，臺灣建筑師、城鄉規劃專(zhuān)家與青年文創(chuàng )團隊在福建鄉建鄉創(chuàng )中的專(zhuān)長(cháng)優(yōu)勢是顯而易見(jiàn)的。一方面，臺灣在鄉建鄉創(chuàng )方面起步較早，積累了相當的經(jīng)驗，對于大陸來(lái)說(shuō)，具有先發(fā)優(yōu)勢；另外一方面，臺灣與福建在文化、語(yǔ)言、習俗等方面相似或接近，臺灣鄉親容易了解、理解福建當地鄉村社會(huì )，雙方溝通效率高。

事實(shí)上，很多在福建開(kāi)展鄉建鄉創(chuàng )工作的臺灣鄉親很快與當地村民打成一片，成為常來(lái)常往的好鄰居、好朋友。作為臺灣同胞登陸的“第一家園”，福建對于臺灣鄉親來(lái)說(shuō)，具有天時(shí)地利人和的優(yōu)勢。很多臺灣普通民眾在福建找到了自己的“飯碗”，找到了發(fā)揮自己才干的平臺。福建得到了越來(lái)越多臺灣同胞的認可，閩臺融合發(fā)展可謂方興未艾。

明眼人都知道，民進(jìn)黨到了選舉期間，就會(huì )對大陸進(jìn)行攻擊與丑化的政治操作。然而民進(jìn)黨費盡心思為了一己私利和選票的考量，砸掉的卻是一個(gè)一個(gè)心懷夢(mèng)想的臺灣年輕人的飯碗。

不過(guò)，勢觀(guān)君堅信，與兩岸民眾福祉利益為敵的圖謀，終究是一場(chǎng)空。（來(lái)源：看臺海）