生于1624年的鄭成功今年恰逢400歲誕辰，兩岸都在舉辦與鄭成功有關(guān)的活動(dòng)。活動(dòng)與活動(dòng)對比，性質(zhì)卻截然不同。

　　長(cháng)期以來(lái)，鄭成功都被尊奉為民族英雄，其驅除殖民者、捍衛祖國疆土的歷史功業(yè)在兩岸被傳頌。今年，在北京、福建、河南多地，大陸從官方到民間舉辦內容豐富、形式新穎的鄭成功誕辰400周年紀念活動(dòng)，以啟世人。

　　臺灣過(guò)去也一度極其重視鄭成功祭典。然而，從“去中國化”的“臺獨史觀(guān)”被推行以來(lái)，鄭成功復疆建臺的歷史功業(yè)被淡化，甚至被視而不見(jiàn)。尤其今年，在相關(guān)活動(dòng)中，當局官員提及鄭成功“收復臺灣”，以意味深長(cháng)的“來(lái)臺”二字代替。

　　看似高調“紀念”，實(shí)則移花接木。民進(jìn)黨當局將鄭成功歪曲為“外來(lái)者”和“在臺獨立政權”代表人物的形象，利用鄭成功加速建構“臺獨史觀(guān)”，割裂臺灣與大陸的歷史聯(lián)系。

　　其心昭昭，無(wú)非是進(jìn)一步強調臺灣在歷史上是所謂的“無(wú)主之地”。這也是民進(jìn)黨當局今年大肆“紀念”所謂“臺南400年”，斬斷臺灣的中國臍帶、形塑所謂“多元族群”“多元文化”的原因所在。“歌頌”荷蘭人在臺殖民統治，如此匪夷所思之舉，也就不足為奇了。

　　越來(lái)越豐富的考古發(fā)現和史料證明兩岸深厚的歷史關(guān)聯(lián)，臺灣自古歸屬中國、由中國管治的歷史事實(shí)愈發(fā)清晰。在鄭成功尚未東征前，中國就擁有對臺灣的主權和管治權，隋朝曾三次派兵來(lái)到時(shí)稱(chēng)“流求”的臺灣；宋元以后，中國歷代中央政府開(kāi)始在澎湖、臺灣設治，實(shí)施行政管轄。

　　國家的行政體系、文明體系來(lái)到臺灣，并非由鄭成功帶入，而是早已存在。鄭成功驅除荷蘭侵略者后，在臺復原和光大了國家的行政體系、文明體系。前者指法統、后者為道統，二者在“奉明正朔”的鄭成功復臺以后得以完善，這也是臺灣老百姓將其譽(yù)為“開(kāi)臺圣王”的重要原因。

　　近期，民進(jìn)黨當局多位官員聲稱(chēng)，臺灣已對大陸展現“善意”。但這份所謂的“善意”并沒(méi)有關(guān)照兩岸百姓對于民族英雄的質(zhì)樸情感，也無(wú)視鄭成功對于臺灣建設的豐功偉績(jì)，更罔顧兩岸同屬一中的歷史事實(shí)。

　　當然，島內并非鐵板一塊，仍有民間人士在臺南延平郡王祠舉辦祭典，以紀念鄭成功復臺偉業(yè)。

　　提到臺灣歷史，鄭成功是繞不過(guò)去的重要人物。對其歷史地位的評價(jià)，民進(jìn)黨當局含糊不得。(完)