國民黨主席吳敦義 圖源：臺媒 

　  作者 王建民

　  蔡英文上臺執政后，島內社會(huì )政治經(jīng)濟與兩岸關(guān)系發(fā)展及島內民意均出現重要新變化。在這一新形勢與大背景之下，國民黨精英的兩岸論述出現積極、正向的新變化、新態(tài)勢，弘揚中華文化、“振興中華”與“終極統一”成為新的論述導向。

　　首先，國民黨精英對兩岸統一有了新的認識，新的表述。吳敦義出任國民黨黨主席以來(lái)，曾因過(guò)度強調“一中各表”，在大陸及國民黨內部引起較大爭議，而且外界認為他“反獨”口號有余，論統力道不足。今年以來(lái)這一情況則發(fā)生重要變化。2018年5月22日，吳敦義在國民黨中央宗教事務(wù)委員會(huì )第一次工作會(huì )議上表示，依“中華民國憲法”增訂條文“最終目的是以統一為原則”。這種“終極統一論”受到廣泛關(guān)注。其實(shí)，這樣的法理邏輯是他一貫主張。2011年11月，他在“行政院長(cháng)”任內接受“立法院”質(zhì)詢(xún)關(guān)于兩岸簽署和平協(xié)議問(wèn)題時(shí)表示，以“自由地區”與“大陸地區”名義簽署。這個(gè)說(shuō)法是以一個(gè)中國為前提，以統一為目標，和平協(xié)議的協(xié)商是推動(dòng)終極統一。可見(jiàn)，“法理統一”或“終極統一”是吳敦義的重要兩岸論述，如今重新提議與倡導顯然具有不同的時(shí)代背景與政治意義。這是一條堅持“憲法”與法治精神的正確論述方向與道路，值得堅守。

　  其實(shí)，近來(lái)國民黨精英層的兩岸論述普遍明顯向和平統一微調。馬英九前辦公室主任、現臺北市議員參選人羅致強日前表示，“希望在未來(lái)兩岸共同建立良善制度后走向和平統一”。前臺北縣長(cháng)周錫偉也表示國民黨最大的失誤就是兩岸論述不敢講統一。另有國民黨人士表示，國民黨本土化并不意味著(zhù)“去中國化”。

　　其次，近來(lái)國民黨精英與領(lǐng)袖重申或強調對中華民族與中華文化的認同，意義重大，與蔡當局失去“去中國華”的“文化臺獨”形成顯著(zhù)對比，也是對外界國民黨與民進(jìn)黨“趨同論”的回擊。一直被認為是國民黨本土派代表或領(lǐng)袖的前“立法院院長(cháng)”、國民黨不分區“立委”王金平在2017年“立法院”質(zhì)詢(xún)時(shí)提出，“我們都是中華民族的一分子，與大陸之間有相同的血緣、言語(yǔ)、宗教、文化。做人要慎終追遠，我們不會(huì )因為政治原因而不認祖歸宗；認祖歸宗讓我們減少彼此之間的歧異，放大彼此的同，縮小彼此的異，沖突對立自然會(huì )大大的降低，有利于朝野的和諧，社會(huì )的團結”，強調“血緣認宗是兩岸的臍帶，中華文化是兩岸交流融合的橋梁”。2018年3月，王金平在“立法院”總質(zhì)詢(xún)最后一天最后一個(gè)發(fā)言時(shí)，以他事先準備好的名為“實(shí)事求是，解放思想，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的發(fā)言稿，強調“兩岸一家親”是當前兩岸關(guān)系下可被廣泛接近的“最大公約數”。他表示，若不局限于黨派之見(jiàn)，“兩岸一家親”的主張，和他的“認宗愛(ài)臺、漢魂臺魂”的理念，似乎可打破當前兩岸困局，找到可發(fā)展的方向，可實(shí)踐的道路。這中難能可貴的善意理性論述與主張。