“月?tīng)抗潘暧埃鐠扉L(cháng)街十里燈”。元宵佳節將至，泉州各地又開(kāi)始張燈結彩。這是流傳千年的傳統，伴隨著(zhù)時(shí)代的變遷，始終不變的是“千盞花燈照泉州”的盛況，以及合家團圓時(shí)掛起的那一盞彩燈，閃耀著(zhù)關(guān)于平安、健康、和樂(lè )、美滿(mǎn)的希望。
2024年12月4日，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會(huì )實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，燈彩（泉州花燈）等4個(gè)泉州的國家級非遺代表性項目參與申報。為何選擇泉州花燈？來(lái)自五湖四海的游客對泉州花燈又增添了許多關(guān)注和向往。
中山路花燈璀璨賀新春 （王柏峰 攝）
揭秘 三個(gè)“之最”鮮明獨特
據市文旅局有關(guān)負責人介紹，全省有關(guān)地市組織相關(guān)國家級非遺代表性項目共同參與了“春節——中國人慶祝傳統新年的社會(huì )實(shí)踐”申報工作，泉州市組織春節、元宵相關(guān)的四項國家級非遺代表性項目參與。選擇泉州花燈參與申報，是因為泉州花燈是福建省花燈非遺項目級別最高（省內唯一國家級非遺項目）、入選國家級非遺最早、技藝最獨特的，在全國范圍內具有鮮明的地方特色和藝術(shù)特色。
泉州的元宵，長(cháng)街是燈河，遍地是星光。花燈是泉州人元宵節的靈魂，寄托著(zhù)人們多子多福、闔家歡樂(lè )的美好祝愿。一盞盞花燈爭奇斗艷，傳達美滿(mǎn)的寓意，構成泉州元宵獨特的人文風(fēng)景。
泉州花燈具有悠久的歷史和燦爛的文化，是中國南派花燈工藝的代表，在民族傳統工藝上占有重要的地位和意義。其工藝的精湛和文化內涵的豐富，能夠體現其優(yōu)秀的傳承和工藝積累。在造型上簡(jiǎn)約玲瓏、收放自然、比例協(xié)調，其設計遵循內容與形式完整統一的原則，通過(guò)形體的大小、方圓、俯仰、開(kāi)啟、收放，及線(xiàn)條的曲直、張弛、緩急、長(cháng)短等變化，體現作品的意蘊，以求達到適用與美感的結合，給人以和諧、安穩的感覺(jué)。
在泉州，花燈不僅是節慶中的裝飾品，更是一種文化象征。每一盞燈都飽含人們對美好生活的向往——掛上燈籠，是祈求家族團圓、事業(yè)順遂；點(diǎn)亮燈光，是對未來(lái)光明的期待。元宵節亦稱(chēng)“燈節”“燈夕”，家家張燈，戶(hù)戶(hù)結彩，鬧花燈。在泉州方言中“燈”“丁”同音，寓祈望人丁興旺、迎接光明之意。
溯源 元宵賞燈流傳千年
泉州花燈起源于唐代，盛行于宋元，歷經(jīng)千年風(fēng)霜而不衰，是南方花燈的翹楚，充滿(mǎn)著(zhù)濃郁的地方特色。
泉州上元燈節始于唐之武榮（南安豐州）。據南安豐州傅姓、黃姓族譜記載：唐僖宗年間，傅實(shí)以尚書(shū)左仆射銜帶兵入閩，駐于武榮，在桃源建唐王宮，按長(cháng)安結燈的禮儀祝圣天子萬(wàn)年，于是有了桃源點(diǎn)燈的開(kāi)始。
明代謝肇淛所著(zhù)《五祖俎》中寫(xiě)道：“天下上元，燈燭之盛，無(wú)逾閩中”。這里所說(shuō)的“閩中”即是泉州，三言?xún)烧Z(yǔ)足以讓人領(lǐng)略當時(shí)泉州元宵夜的花燈盛況。
彩扎燈
古時(shí)的花燈大多是用搓好的紙捻，將劈好的竹篾綁扎成各種形狀的燈骨架，粘糊上色紙，描上山水、人物、花鳥(niǎo)，寫(xiě)上吉祥的字句，貼上花邊，裝上絲穗，內放蠟燭或小油燈，有的還放上檀香，便成花燈。此工藝稱(chēng)為彩扎工藝，此燈稱(chēng)作彩扎燈。
明清時(shí)期，玻璃制造業(yè)迅速發(fā)展，工匠把玻璃抽成絲，泉州人稱(chēng)其為“料絲”，這種料絲被運用到花燈制作中。清代陳葆堂在《溫陵歲時(shí)記》這樣描述料絲燈：“或以五色紙，或以料絲，或以通草，作人物魚(yú)蟲(chóng)，燃以寶炬。”
刻紙燈
清朝末年，泉州刻紙大師李堯寶（1892—1983）將其獨創(chuàng )的刻紙技藝用到料絲燈造型圖案中，創(chuàng )作出精美絕倫的刻紙料絲燈，泉州花燈制作工藝實(shí)現重大飛躍。
泉州花燈造型美觀(guān)，工藝精湛，透光性好，光彩奪目，有著(zhù)極高的觀(guān)賞價(jià)值和裝飾價(jià)值。泉州花燈是泉州鬧元宵習俗的重要組成部分，為人們沐浴在祥和瑞氣之中，祈望新年行好運的訴求發(fā)揮了重要作用。“泉州花燈”于2006年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
針刺燈
特色 花燈品種色色俱全
宋代梁克家的《三山志》提到：“泉州花燈品種色色俱全”。泉州花燈品種眾多，以其獨有的刻紙、針刺工藝和料絲鑲裝技藝聞名于世。
從形式上分，有人物燈、宮燈（包括花籃燈、花瓶燈）、無(wú)骨燈、繡房燈（包括寶蓮燈、玉筆燈）、走馬燈、拉提燈（包括雞燈、兔燈、關(guān)刀燈、鯉魚(yú)燈）、錫雕元宵燈等多種款式。錫雕元宵燈是普通人家在嫁女后延緩一年送的元宵燈，即添燈，寓意家里添丁的美好祝愿。
從裝飾功能上分，有座燈、掛燈、水燈、提燈四種。座燈體積龐大、氣勢宏偉、燈光明亮，有的更集光、聲、電動(dòng)于一體，遠觀(guān)近看皆宜，如鰲燈、山水花草燈和亭臺樓閣燈。掛燈做工精細、色彩鮮艷、圖案優(yōu)美、形態(tài)多姿。針刺無(wú)骨燈和刻紙料絲燈多屬掛燈。水燈制作時(shí)采用防水材料，燈光明亮，造型美觀(guān)。水燈安放在水面上，與倒影相映成趣，光彩流漓。提燈，即元宵夜小孩子上街提的孩兒燈，多為十二生肖式樣，妙趣橫生，意在將吉祥祝福送給古城。
從制作工藝上分，主要有彩扎燈、針刺無(wú)骨燈、刻紙料絲燈三類(lèi)。制作彩扎燈時(shí)，藝人們先用紙捻將竹篾綁扎成燈的骨架，再把裁好的紙或綢布噴水繃粘在骨架上，然后貼上花邊，描上圖案，掛上絲穗，便成了彩扎燈。針刺無(wú)骨燈通風(fēng)透氣，透光性強，不易發(fā)熱，光源從針孔中透出，顯得玲瓏剔透。刻紙料絲燈不僅造型多樣，品種繁多，還囊括了骨架燈和針刺燈的形式，形成品種、樣式的豐富性特征。 【來(lái)源：泉州晚報 融媒體記者 王金植 文/圖（除署名外）】
