“在林安泰古厝的展覽中，我們看到了抓周、收涎等中國傳統儀式中非常重要的環(huán)節。這里不僅是文化、教育的平臺，更是中華文化傳承的重要場(chǎng)所。”清華大學(xué)學(xué)生彭弋航在接受兩岸媒體聯(lián)訪(fǎng)時(shí)說(shuō)。

28日下午，大陸高校師生赴臺訪(fǎng)問(wèn)團一行走進(jìn)林安泰古厝民俗文物館和臺北孔廟，了解閩南建筑藝術(shù)，感受中華傳統文化在寶島賡續不斷、生生不息。

立足基隆河畔的林安泰古厝，時(shí)有民航班機從附近空中呼嘯而過(guò)，讓寧靜的古建多了一分現代的喧囂。許多游客特地來(lái)此拍照留念，感受古今交融之美。

講解者謝志一引領(lǐng)大家走進(jìn)這座精致的二進(jìn)五間起四合院，紅磚紅瓦、精雕細刻的閩南式古建依舊保持著(zhù)200多年前的風(fēng)貌。

當年，籍貫福建安溪的林欽明率家人來(lái)臺，其四子林志能在艋舺開(kāi)設“榮泰行”致富后，邀請80多位福建知名工匠，加上本地200多位師傅，在如今的臺北市大安區蓋起大宅。

據介紹，為紀念家鄉，不忘祖源，林志能取福建安溪的“安”和在臺灣發(fā)展壯大的榮泰行的“泰”，將宅第定名為“安泰厝”。

“這座房子以前是‘看著(zhù)’我長(cháng)大的。”陪同參訪(fǎng)的馬英九先生講起古厝與自己的淵源，引來(lái)師生們會(huì )心一笑。馬英九說(shuō)，他在臺北大安中學(xué)念初中時(shí)，古厝就在學(xué)校隔壁。

后來(lái)市區道路擴建，這座建筑異地重建，落地生根于新址已近40年，是臺北現存年代最久遠、最完整的古厝之一。

謝志一告訴大陸師生，現在這里已從一座單純的建筑物，進(jìn)化成閩南文化的呈現平臺，更是中華傳統民俗文化的體驗基地，提供抓周、收涎等儀式服務(wù)，還開(kāi)辦安泰小學(xué)堂，向少兒教授傳統藝術(shù)、手作體驗等課程。

隨后，大陸高校師生們來(lái)到臺北孔廟，這里以保存完整的“三獻古禮”著(zhù)稱(chēng)。每年9月28日即孔子誕辰日，這里都會(huì )舉行祭典，緬懷受中華民族世代尊崇的“至圣先師”。觀(guān)釋奠禮、求“智慧糕”，已成為臺北市民生活中一項固定的年度盛事。

跟隨導覽員，師生們穿過(guò)儀門(mén)，來(lái)到大成殿，殿堂前方有一突出的平臺，是祭孔時(shí)主要的場(chǎng)所。據介紹，地上的條石大多來(lái)自閩南，是當年往來(lái)閩臺商船里的壓艙石。

這些無(wú)言的巨石見(jiàn)證了臺北孔廟的歷史，也記錄了中華文化薪火相傳的生命力。

1879年，臺北正式開(kāi)府。5年后，依照《大清會(huì )典》修建的官立孔廟落成，每年舉行盛大祭典。清政府甲午戰敗被迫割臺后，臺北孔廟遭日軍摧殘，廟器盡毀。1907年，殖民者以“市區改正”為由，將孔廟連同武廟、大天后宮等清朝遺留建筑悉數拆除。對此，臺北有識之士痛心疾首，于1925年發(fā)起倡議，集資興建民間孔廟。新孔廟選址大龍峒，還請來(lái)主持修建了臺北艋舺龍山寺、新竹城隍廟的泉州名匠王益順擔綱設計。1931年，尚未全部完工的臺北孔廟舉行了在臺灣中斷30多年的祭孔大典。抗戰勝利、臺灣光復后，祭孔傳統得到延續。

走進(jìn)大成殿，正中央奉祀著(zhù)孔子牌位，莊嚴肅穆。在這里，大陸師生們聽(tīng)取了祭祀儀式和禮器樂(lè )器的介紹。導覽員說(shuō)，地上一左一右陳列著(zhù)敔和柷，奏樂(lè )開(kāi)始時(shí)擊柷，終止時(shí)敲敔，從孔子那時(shí)到現在已傳承數千年，可見(jiàn)中華文脈綿延不絕。

當天上午，大陸師生們前往臺灣政治大學(xué)交流。他們所到之處，受到臺灣民眾熱烈歡迎。彭弋航和就讀于清華大學(xué)的射擊奧運冠軍楊倩在受訪(fǎng)時(shí)都表示，交流時(shí)真切感受到臺灣同學(xué)的熱情友好，仿佛“春暖花開(kāi)”，非常期待臺灣青年朋友到清華大學(xué)交流，親身體驗北京秋天的美麗。（海外網(wǎng)）