一宿秋風(fēng)未覺(jué)涼，數聲宮漏日猶長(cháng)。

　　8月7日，農歷七月初四，時(shí)至立秋。“立”有“開(kāi)端”之意。民俗有云“立秋十天遍地黃”，在滿(mǎn)眼蔥蘢蓊郁的綠意中，秋天的成熟與蕭瑟也將一點(diǎn)點(diǎn)鋪陳開(kāi)來(lái)。

　　元代文人吳澄所編著(zhù)《月令七十二候集解》記載：“秋，揫也，物于此而揫斂也。”至此時(shí)節，蟬聲未斷，暑氣仍在，但農作物開(kāi)始兌現春天的承諾，大地逐漸步入秋實(shí)之季。

　　“一葉梧桐一報秋，稻花田里話(huà)豐收。”華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，在古代，立秋是“四時(shí)八節”之一，格外受重視。在此時(shí)節，民間有很多傳統習俗，比如“曬秋”。這指的是農民會(huì )將農作物如玉米、辣椒等拿出來(lái)晾曬，色彩斑斕、景象美麗，以此來(lái)展示豐收成果，寄托對新一季豐收的祈愿。

　　立秋時(shí)節，許多地方還有“貼秋膘”的習俗，正所謂“立秋到，貼秋膘，冬去春來(lái)身體好。”除此之外，還有“啃秋”“打秋”等習俗。

　　我國古人將立秋分為三候：一候涼風(fēng)至，二候白露生，三候寒蟬鳴。立秋前五日，風(fēng)吹過(guò)臉龐，有了絲絲涼意，暑熱已經(jīng)沒(méi)有原來(lái)那么張狂了；又過(guò)五日，由于晝夜溫差拉大，地表水蒸氣在低溫下凝結，早晨會(huì )產(chǎn)生霧氣，所以叫白露生；再五日，秋蟬感覺(jué)到陰氣上升、晝熱夜涼，于是爭相嘶鳴，但一日比一日減弱。秋蟬，也叫“寒蟬”“暮蟬”，其叫聲提示天氣真的開(kāi)始變涼。

　　蟬之于秋日，猶如流螢之于夏夜，都是古代文人墨客詩(shī)句中常見(jiàn)的意象。宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里曾作《立秋日聞蟬》，寫(xiě)了自己不忍酷熱盼秋至的愁緒，終于一場(chǎng)雨后秋來(lái)了，蟬聲開(kāi)始傳遞秋的消息。詩(shī)曰：“老火薰人欲破頭，喚秋不到得人愁。夜來(lái)一雨將秋至，今晚蟬聲始報秋。”

　　秋，作為中國古代詩(shī)詞創(chuàng )作中的一個(gè)重要母題，具有獨特的內涵及意義。

　　立秋詩(shī)詞里有“月光”。宋朝大詩(shī)人蘇軾在靈隱寺夜宿，看銀白色的月光傾瀉入室，床邊似堆滿(mǎn)了雪霜，便作詩(shī)云：“百重堆案掣身閑，一葉秋聲對榻眠。床下雪霜侵戶(hù)月，枕中琴筑落階泉。崎嶇世味嘗應遍，寂寞山棲老漸便。惟有憫農心尚在，起瞻云漢更茫然。”

　　立秋詩(shī)詞里有“西風(fēng)”。風(fēng)無(wú)形，遇到萬(wàn)物便有了形狀。古代詩(shī)人筆下的“風(fēng)”各不相同，可以是李白筆下的“扶搖”，也可以是白居易筆下的“清飚”。在季節上，春夏秋冬，風(fēng)也不相同：詩(shī)中寫(xiě)南風(fēng)多是夏天，寫(xiě)西風(fēng)多是秋天。

　　宋代秦觀(guān)曾作《漁家傲·七夕立秋》，他在湖邊倚欄閑望，看著(zhù)眼前的秋色，在颯颯西風(fēng)里追憶過(guò)去。這位曾經(jīng)寫(xiě)下“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”般真摯愛(ài)情的才子，又到七夕，內心卻只剩下萬(wàn)事成空的深深惆悵。詞曰：“七夕湖頭閑眺望。風(fēng)煙做出秋模樣。不見(jiàn)云屏月帳。天滉漾。龍軿暗渡銀河浪。二十年前今日況。玄蟾烏鵲高樓上。回首西風(fēng)猶未忘。追得喪。人間萬(wàn)事成惆悵。”

　　無(wú)論是月光如雪霜，還是西風(fēng)露清絕，很多寫(xiě)秋的詩(shī)詞，字里行間流淌著(zhù)的都是秋意的新涼，讀來(lái)總覺(jué)得有些落寞。然而，唐代詩(shī)人劉禹錫一首《秋詞》卻“反其道而行之”，獨辟蹊徑，熱情謳歌了秋天的美好。

　　他寫(xiě)道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”短短四句詩(shī)，一改悲秋的底色，字里行間流淌著(zhù)激越向上的詩(shī)情。值得一提的是，這首詩(shī)是其在被貶朗州后所寫(xiě)。詩(shī)人詩(shī)情曠遠，博大的胸襟抱負盡顯，耐人吟詠。

　　“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。”雖然立秋還不能全解暑意，但萬(wàn)物正在醞釀豐收。與盛夏告別，那一場(chǎng)醞釀已久的成熟、一份春華秋實(shí)的沉淀，都將如期而至。

（來(lái)源：新華社  記者 楊金志、郭慕清）