《宴飲圖》畫(huà)像石拓片 徐州漢畫(huà)像藝術(shù)館

漢銅吊爐 邳州市博物館館藏

臨沂五里堡漢畫(huà)像石 庖廚圖

　　淄博燒烤火出圈。在燒得通紅的火爐上放上一把子肉串，再整一把靈魂孜然辣椒面，小餅一卷，大呼過(guò)癮。如今燒烤遍布全國，還有不少地方發(fā)展出了極具地方特色的烤串品類(lèi)：西北派粗獷風(fēng)的新疆紅柳烤肉、東北派海陸都吃的錦州燒烤、西南派啥都能烤的云南燒烤、東南派精致海鮮的廣東燒烤……當然，還有燒烤發(fā)源地之一的徐州燒烤。兩千多年前的漢代，生活在這片土地上的人們都怎么擼串兒？博物館里的文物告訴你。

　　漢畫(huà)像石記錄 徐州先民們是這樣擼串兒的

　　要看徐州先民們怎么吃燒烤，那還得去一趟徐州博物館，這座城市打漢代就有了燒烤“三件套”，老祖宗們“十個(gè)腰子十個(gè)球，大呼辣椒大呼油”豪邁派燒烤風(fēng)格也延續至今。但是古人吃燒烤的場(chǎng)景到底是怎樣的呢？圖像記錄就藏在徐州的漢畫(huà)像石中。

　　徐州博物館漢畫(huà)館辦公室副主任陳釗告訴記者，在徐州博物館的主陳列樓中就有個(gè)“烤盆”，其用途推測除了烤火取暖外，也是烤肉用具，主陳列樓中還有一塊包含燒烤內容的漢畫(huà)像石，在漢畫(huà)館內還有四塊畫(huà)像石也描繪了古人吃烤肉的場(chǎng)面。

　　最典型的、存有燒烤飲食記錄的是一塊東漢時(shí)期的漢畫(huà)像石，這塊畫(huà)像石出土于銅山漢王東沿村，高78cm，寬70cm，厚25cm，使用的是平面剔地淺浮雕的技法雕刻。畫(huà)面一共分為三層，最上面一層刻有兩個(gè)人，位于中間的人手持一把長(cháng)刀，正在案上切肉，右邊的人一手持便面煽火，一手持烤串在做燒烤，左上角懸掛一些肉類(lèi)食物，最左側有一只被捆住四蹄等待宰殺的羊；中間一層也有兩人，左邊一人坐在爐灶前，右邊一人站在水井前汲水，畫(huà)面上還有一些耳杯等器物；最下面一層為車(chē)馬出行的場(chǎng)面。在這塊漢畫(huà)像石中我們甚至可以清楚地看到，和咱們如今吃烤肉差不多，羊肉是上烤爐的最佳選擇之一，畫(huà)中的人將肉切塊，串在簽上，然后放在火上烤，和如今咱們的吃法大差不離的。

　　雖然烹飪的方式差不多，但我們如果真的穿越回了漢代，恐怕也還吃不慣漢代版的烤串，陳釗介紹，和現代相比，漢代的烹飪方式已經(jīng)和現代基本差不多了，但口味和今天不太一樣，從考古和文獻資料來(lái)看，主要是沒(méi)有現在那么多香料，“因為當時(shí)西域引進(jìn)的香料還沒(méi)有普及全國。比如說(shuō)煮肉，就是煮白條肉，然后蘸醬吃。我推測烤肉也類(lèi)似，烤好的肉蘸醬吃的可能性比較大，因為在徐州還出土過(guò)肉醬、馬蹄醬等。”現在吃烤肉也有蘸醬的吃法，但在食材處理中香料必不可少，尤其是來(lái)自西域的孜然，漢代人的烤肉到底是什么味道呢？或許下回吃烤肉的時(shí)候，不撒香料吃吃看就知道了。