朱元璋常戴瓜皮帽
也許是實(shí)在分不清哪些算胡服，哪些算漢服，如今“漢服粉”多尊奉宋代、明代的傳統服裝。
宋明外患嚴重，中原觀(guān)念相對強烈。
宋徽宗多次下詔嚴禁胡服：“京城內近日有衣裝雜以外裔形制之人，以戴氈笠子、著(zhù)戰袍、系蕃束帶之類(lèi)，開(kāi)封府宜嚴行禁止。”“敢為契丹服若氈笠、鉤墩(一種婦女靴褲)之類(lèi)者，以違御筆論。”
為了禁胡服，宋徽宗甚至說(shuō)出“先王之法壞，胡亂中華，遂服胡服，習尚久矣，人不知恥，未之有禁，非用夏變夷之道”這樣的狠話(huà)。
至于明代初期，通過(guò)“去元化”，刻意遮蔽草原文化。朱元璋下令禁胡姓，甚至連復姓公孫，都要改姓孫，并禁胡語(yǔ)、胡服，從而“上承周制、下取唐宋”。
可嚴令之下，明朝皇帝卻不知大帽、鈸笠帽、氈帽、瓜皮帽等都來(lái)自草原，皇帝自己戴，群臣也戴。
明太祖朱元璋還給瓜皮帽起了個(gè)新名——“六合一統帽”。據《豫章漫鈔》記：“今人所戴小帽，以六瓣合縫，下綴以檐如筒，閻憲副閎謂予言，亦太祖所制，若曰六合一統云爾。”其實(shí)，明朝人自己也知這種說(shuō)法靠不住，嘉靖名臣靳學(xué)顏便寫(xiě)道：“元人帽制必圓而六瓣。”
此外，元朝的質(zhì)孫服(上衣和下裳結合為一體，錦衣衛后改成飛魚(yú)服)、胸背(即后來(lái)官服上的補子，此說(shuō)有爭議)、比甲(棉披肩)、搭護(近似今半袖背心)等，都被明朝繼承。體現出古人的靈活性：不是死守道德原則，一味“昭名分，辯等威”，也很重視實(shí)用。
