在古代文獻中，“筆記”是很重要的一部分，它們沒(méi)有一定體例，卻蘊含著(zhù)豐富信息，歷來(lái)為研究者重視。

　　在近期出版的《全遼金元筆記》(第一輯)中，記錄了許多古代文人趣事。《全遼金元筆記》主編、南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授查洪德在接受中新網(wǎng)記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)提到，在“遼金元筆記”中，有為數不少的域外地志、西北行記，多是前代所不曾有。

　　此外，古代一度有人誤認為神魔小說(shuō)《西游記》為丘處機所作。查洪德表示，《西游記》的作者不是丘處機，但《西游記》在創(chuàng )作與流傳中與全真教關(guān)系密切。

　　《西游記》作者是丘處機？

　　翻開(kāi)《全遼金元筆記》第一輯的目錄，可以看到其中收錄了《焚椒錄》《長(cháng)春真人西游記》等遼金元時(shí)期筆記文獻43種。而《長(cháng)春真人西游記》和《西游記》是否有關(guān)，是一個(gè)有趣且復雜的問(wèn)題。

82版《西游記》視頻截圖

　　“長(cháng)春真人是金元之際著(zhù)名全真道士丘處機，他應召遠赴西域大雪山覲見(jiàn)成吉思汗講道，隨行弟子李志常將他這一經(jīng)歷詳細記錄，編撰成一部行記，即《長(cháng)春真人西游記》。《西游記》是神魔小說(shuō)，現在一般認為是吳承恩所作。”查洪德說(shuō)。

　　兩書(shū)原本風(fēng)馬牛不相及，但卻一度莫名其妙地攀上了關(guān)系。在很長(cháng)一段時(shí)間里，有人說(shuō)《西游記》的作者是丘處機。查洪德認為，這源于清朝初年的一次“作偽”，作偽者是汪淇，他與黃周星合作，將《西游記》命名為《西游證道書(shū)》(全名《古本西游證道書(shū)》)，加以評點(diǎn)刊刻，偽造了一篇元代詩(shī)文宗主虞集的《西游記序》放在卷首。

　　這篇序言中說(shuō)，有位衡岳紫瓊道人，拿了一部書(shū)稿請虞集作序，說(shuō)該書(shū)是“國初邱長(cháng)春所纂《西游記》”。成書(shū)于明代的《西游記》，作者就這樣變成了丘處機。其實(shí)，不僅《西游記》的作者不是丘處機，《長(cháng)春真人西游記》的作者也不是丘處機。

　　那么，是不是《西游記》與丘處機就毫無(wú)關(guān)系呢？查洪德說(shuō)，間接的、深層的關(guān)系還真能找到。著(zhù)名學(xué)者陳洪曾進(jìn)行過(guò)考證，從總體上考察了《西游記》與道教全真派之關(guān)系。

　　“比如小說(shuō)中引用了若干全真教徒創(chuàng )作的詩(shī)文；使用了大量的內丹修煉術(shù)語(yǔ)等等。”他解釋道，“這些都說(shuō)明，《西游記》在創(chuàng )作與流傳中與全真教關(guān)系密切。”