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臺灣寫(xiě)真:孫中山逝世百年,給寶島留下了什么?

www.xmdelibao.com 來(lái)源: 中國新聞網(wǎng) 用手持設備訪(fǎng)問(wèn)
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孫中山逝世100年后,除了以“中山”命名的街道、紀念館、大學(xué)等公共空間,其思想還在哪些方面影響著(zhù)臺灣社會(huì )?孫中山給今天的臺灣留下了什么?

  三次來(lái)臺 理想感召知識分子

  臺灣的報紙早在19世紀90年代就登載過(guò)孫中山的消息。走遍全臺,“中山”二字可謂隨處可見(jiàn)。但孫中山一生實(shí)際僅三次踏入臺灣,每次停留都不長(cháng)。

  1900年是孫中山首次來(lái)臺,也是停留時(shí)間最長(cháng)的一次。與他共同參與發(fā)動(dòng)廣州起義的翠亨村同鄉楊心如成立興中會(huì )臺灣分會(huì ),會(huì )址就在現臺北市貴德街一帶。40余天的時(shí)間,孫中山就居住于此。

3月11日,臺北大同區貴德街街景。1900年孫中山首次來(lái)臺時(shí),住在其翠亨村同鄉楊心如位于臺北的家中,地址就在如今貴德街一帶。中新社記者 楊程晨 攝

  他一面指揮廣東惠州起義,一面向島內仁人志士宣講革命。盡管他在臺灣的革命工作遭遇日本殖民當局的重重阻礙,但臺灣知識分子和有識之士仍被其“恢復中華”的理想所感召。

  “即便在日據時(shí)期,臺灣和福建居民也從沒(méi)斷過(guò)聯(lián)系。臺灣民眾傳承下來(lái)的民族意識非常強烈,所以孫中山選擇將臺灣作為推展革命的一個(gè)據點(diǎn)。”臺北孫中山紀念館前館長(cháng)林國章說(shuō)。

  距離貴德街不遠的逸仙公園,是臺灣目前保留孫中山在臺足跡的唯一場(chǎng)所。園內史跡館為日式黑瓦木造建筑,根據孫第二次來(lái)臺時(shí)下榻旅舍“梅屋敷”重建。館內面積不大,陳列著(zhù)孫中山的相片及文物,展柜存放其就任臨時(shí)大總統的宣言和“國民政府建國大綱”。

3月11日,臺北市逸仙公園史跡館內景。館內陳列孫中山的相片及其使用過(guò)的物品。中新社記者 楊程晨 攝

  1913年,因二次革命失敗,孫中山等人來(lái)臺在“梅屋敷”短暫歇腳。日本殖民當局擔心孫的到來(lái)激起臺灣民眾抗日情緒,遂派憲兵全程監視行蹤,這趟尋求自由理想的旅程被不自由的殖民統治氛圍所籠罩。監視、控制同樣伴隨其1918年的第三次來(lái)臺,迫使孫中山在抵達的隔天便匆匆離開(kāi)。

  1925年3月12日,北上共商國是的孫中山因病逝于北京。消息次日傳至島內,處于高壓統治下的臺北舉行了盛大的追悼會(huì )。《臺灣民報》記載,現場(chǎng)匯集2000余名同胞,“讓寬大的文化講堂無(wú)插足之余地”。

  以思想之本續答時(shí)代追問(wèn)

  臺灣中山學(xué)術(shù)文化基金會(huì )董事李建榮近日對中新社記者說(shuō),孫中山北上,原是希望通過(guò)談判謀求國家統一,并廢除一切不平等條約。2008年至2016年,兩岸在“九二共識”政治基礎上,實(shí)現了透過(guò)協(xié)商談判發(fā)展兩岸關(guān)系。“這說(shuō)明,孫先生的主張對當前兩岸仍具啟示意義。”

  孫中山就任臨時(shí)大總統時(shí)對中外記者講,中國如不能收復臺灣,即無(wú)法立于大地之上。臺灣知名學(xué)者王曉波生前曾說(shuō),孫中山一直支持臺灣的反殖民運動(dòng),日本殖民統治50年,臺灣人對于中山先生的尊崇沒(méi)有因此退卻。

位于臺北市中正區的中山堂。該建筑建于日據時(shí)期,1945年10月25日,中國軍隊在此接受日軍降書(shū),代表臺灣的日據時(shí)代就此終結。同年,此地更名為中山堂。(資料圖)中新社記者 楊程晨 攝

  但對前人的尊崇隨著(zhù)臺灣島內長(cháng)期實(shí)施的“去中國化”教育而發(fā)生變化。一些政治人物鼓吹所謂“去孫中山化”以達到“去中”目的,甚至還出現過(guò)孫中山銅像被惡意拖倒的事件。

  臺灣師范大學(xué)東亞學(xué)系教授張崑將接受中新社記者采訪(fǎng)時(shí)表示,年輕人和老一輩對于孫中山的認知有落差,一些臺灣人除了看過(guò)墻上的掛像,對這位先驅可說(shuō)一無(wú)所知。這也導致很多人的族群認同、國家認同出現動(dòng)搖。

  臺灣“中國文化大學(xué)”兼任教授趙建民認為,當下的臺灣面臨歷史文化失根、政治認同錯亂等風(fēng)險。近期于臺北舉行的一場(chǎng)座談會(huì )上,臺灣大學(xué)政治學(xué)系退休教授葛永光說(shuō),執政者該自問(wèn),其施政與孫中山對臺灣的期待有多大落差?

  趙建民表示,中華文化傳統價(jià)值觀(guān)是孫中山思想的本,孫中山思想是兩岸共同的精神紐帶。當西方世界面臨價(jià)值體系重構之局面,如何以?xún)r(jià)值觀(guān)之本應對體系重構帶來(lái)的沖擊,兩岸知識分子過(guò)去百年都在為之努力。“當下,這樣的時(shí)代追問(wèn)仍在不停叩擊著(zhù)我們,我們也不妨再回頭看看中山先生。”

  進(jìn)入3月,臺灣多個(gè)與孫中山逝世百年紀念有關(guān)的展覽、活動(dòng)陸續舉辦。社交平臺上,與中山先生有關(guān)的話(huà)題正在引起討論。(完)

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