武俠小說(shuō)《鹿鼎記》里的建寧公主，歷史上真的存在嗎？“固倫”與“和碩”，公主的封號有什么分別？古人遠行前要如何規劃正確路線(xiàn)？

　　近日，臺北故宮博物院推出“公主駕到！清代文獻中的公主身影”“四通八達——古代道里交通圖籍展”兩項全新特展，不少珍貴古籍文物及歷史文獻亮相，其中一些為首次展出，島內觀(guān)眾沉浸其間，趣享中華傳統文化。

　　作為去年“清代歷史文書(shū)珍品：阿哥養成記”特展的“續集”，“公主駕到！清代文獻中的公主身影”特展細致梳理了相關(guān)古籍及檔案文獻，以“家當大開(kāi)箱”“聯(lián)姻任務(wù)”“說(shuō)再見(jiàn)太匆匆”“回望公主”等單元，詳細介紹清代公主的身份制度、人際關(guān)系以及在政治中的地位與貢獻，用一段段珍貴的文字記載還原出清代公主的一生。

　　“原來(lái)對公主的印象多來(lái)自小說(shuō)和影視劇，覺(jué)得她們都像金庸筆下的建寧公主那樣，精靈古怪、天真無(wú)憂(yōu)。”臺北市民蔡小姐告訴記者，這次展覽特別介紹了建寧公主的歷史原型——和碩恪純長(cháng)公主，她在遭遇人生變故后“屢年困頓”，與文藝作品中的形象差別很大。蔡小姐感慨地說(shuō)：“有些公主連名字都沒(méi)留下，短短幾行文字就是她們的一生，令人唏噓。”觀(guān)眾吳先生對清代公主的封號頗有興趣。滿(mǎn)文中，“固倫”代表“天下”，“和碩”意為“一方”。在他看來(lái)，這意味著(zhù)清代公主受封后，就要肩負起維護“江山社稷”的責任。

　　除了豐富的古籍文獻展覽，策展方還與島內多所學(xué)校合作，征集臺灣年輕一代對公主的記憶和看法，并規劃成“公主快問(wèn)快答”“我們所畫(huà)的公主”等展示內容。觀(guān)眾還可在現場(chǎng)參與“AR換裝”互動(dòng)體驗，用手機鏡頭為自己換上虛擬公主裝扮并拍照留念，增添觀(guān)展樂(lè )趣。

　　在“四通八達——古代道里交通圖籍展”展廳內，一幅《臺灣圖附澎湖群島圖》同樣吸引不少觀(guān)眾駐足觀(guān)賞。該圖全長(cháng)7.72米、寬63厘米，據考證由清代首任巡臺御史黃叔璥繪制，詳細記錄了清雍正時(shí)期從臺灣島最南端沙馬磯頭到北部大八里社渡頭的海岸線(xiàn)、碼頭、村落和城鎮。

　　道里，是道路與里程數的合稱(chēng)詞。道里交通圖籍不僅繪有道路，同時(shí)也記有相應的里程數，是古人出行必備的“導航軟件”。策展方介紹，此次展出具道里特性的圖籍共20組件，包括商書(shū)里的路程圖、專(zhuān)為帝王出巡編繪的往返程站細圖、串聯(lián)四方的大型驛路圖等，形式多元豐富，兼具實(shí)用和觀(guān)賞價(jià)值。

　　來(lái)自臺中的游客張先生細致拍攝了多幅明清兩代道里交通圖籍，涵蓋北京、河南、山西、浙江等地。“我的祖籍就在浙江，這張《浙江省海塘圖》里就能找到我的老家，寧波鎮海。”他告訴記者，期待下次到寧波探親時(shí)可以尋路而行，來(lái)一場(chǎng)訪(fǎng)古之旅。

　　據了解，“公主駕到！清代文獻中的公主身影”及“四通八達——古代道里交通圖籍展”將持續展出數月，期間還將舉辦多場(chǎng)“策展人陪我看展覽”導覽活動(dòng)及專(zhuān)題論壇。今年以來(lái)，臺北故宮博物院已推出“看得見(jiàn)的紅樓夢(mèng)”“清代宮廷花卉畫(huà)”等多項特展，吸引大批市民游客到場(chǎng)參觀(guān)，感受中華文化魅力。(來(lái)源：人民日報海外版 記者 金 晨)