臺灣中時(shí)新聞網(wǎng)2月15日刊登題為《我們的哪吒在哪里》的文章，作者是臺灣師范大學(xué)退休教授林保淳。文章內容如下：

大陸春節賀歲動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧海》(《哪吒2》)放映至今，人民幣票房已破百億。不僅在大陸，在歐美地區放映也是一票難求，引起觀(guān)影風(fēng)潮，將美國引以為傲的好萊塢電影完全比了下去。

臺灣近百年來(lái)都有關(guān)于哪吒的信仰，專(zhuān)門(mén)供奉三太子的廟宇有許多座。

但是，當對岸的哪吒已經(jīng)轉化成動(dòng)畫(huà)偶像，一桿火尖槍迸發(fā)出無(wú)比的光和熱，一條混天綾揮灑出生命的深度廣度，兩只風(fēng)火輪迅速周流于全世界，乾坤圈再也不是小小金項圈，而是廣大無(wú)垠的人心宇宙時(shí)，我們的哪吒，卻只能披戴著(zhù)沉重裝具，在鞭炮聲中、煙硝影里，配合著(zhù)流行歌曲的電音，橫橫斜斜地在那邊步罡踏斗，作為民俗表演藝陣的簡(jiǎn)單形式，就是這樣而已。

我們不會(huì )去認真思考，如何讓三太子不只存在于小說(shuō)或宗教信仰的情境中，而是與當代的我們產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。臺灣的三太子廟不少，電音三太子的團體更多，知道哪吒三太子的人更舉目皆是。但是，如果去問(wèn)問(wèn)這些人三太子的具體背景，能回答出來(lái)的恐怕沒(méi)有幾人，更遑論知曉三太子背后究竟蘊含著(zhù)多豐厚的思想內涵以及可以發(fā)揮的廣袤空間。

人們何以會(huì )如此“一問(wèn)三不知”？原因很簡(jiǎn)單，因為他們大概沒(méi)有幾個(gè)人看過(guò)《封神演義》，更沒(méi)有幾人能說(shuō)出哪吒傳說(shuō)的來(lái)龍去脈。

當這樣的現象普遍蔓延在整個(gè)社會(huì )，當我們社會(huì )中的這些固有文化被漠視，當這些文化內容已經(jīng)無(wú)法在所謂的“文化創(chuàng )作者”身上激起感動(dòng)、帶來(lái)回響時(shí)，我們還有什么可以拿得出手的？

以《西游記》為基礎的《黑神話(huà)：悟空》創(chuàng )下中國電玩產(chǎn)業(yè)無(wú)與倫比的佳績(jì)，以《封神演義》為藍本的《哪吒2》則創(chuàng )下有史以來(lái)中國動(dòng)畫(huà)電影的傲人成果，其所帶動(dòng)的連鎖效應之大，當然是可以預估到的。但更重要的是，它們所激發(fā)的創(chuàng )作者的熱忱與信心，才是真正源源不絕的動(dòng)能，未來(lái)必能可久可大。

《西游記》《封神演義》都是古典小說(shuō)，早已深入民心，成為堅實(shí)的文化內涵。臺灣已不知喊了多久的文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，卻始終沒(méi)能明白，沒(méi)有文化，如何能有產(chǎn)業(yè)？在一味“去中”“抗中”下，我們丟失了多少原本可以大有作為的文化內涵？新時(shí)代的哪吒，早已體認到“我命由我不由天”，積極開(kāi)創(chuàng )的時(shí)候，我們的哪吒，還被禁鎖在天劫咒中，嗷嗷待哺，幾時(shí)才能成長(cháng)茁壯？